《历史虚幻──打鼓岭的历变》——揭开禁区历史与文化传统｜开卷乐

大家对打鼓岭的认识有多深？香港历史研究者、长春社高级保育经理黄竞聪写下《历史虚幻──打鼓岭的历变》一书，呈现打鼓岭的社会变迁与文化传统。全书共分上、下两篇。上篇〈沿革篇〉谈打鼓岭的历史；下篇〈社会文化篇〉则漫谈打鼓岭的建筑、非物质文化遗产的民俗活动及保育工作等。
文：香港电台开卷乐｜原题：《历史虚幻──打鼓岭的历变》——揭开禁区神秘面纱

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为何叫打鼓岭？

要认识打鼓岭，先由名字入手。黄竞聪指出打鼓岭一词最早出现在《新安县志》中：“打鼓岭在六都，俗传风雨夜闻鼓声”。由于打鼓岭北方没有任何天然屏障，当冬季刮起强劲的东北季候风时，常发出如打鼓声的回响，打鼓岭因而得名。关于名字起源还有另外两个说法，均与防卫有关。有指在清中叶年间，打鼓岭村民在简头围附近山丘设皮制鼓，每当遇到深圳黄贝岭张氏来袭时，便击鼓通知村民联合抗敌。另一说法则指，清初时海盗为患，以击鼓通知村民防御海盗，因此有了“打鼓岭”这个名字。

迁界与冲突

打鼓岭发展历史上其中一个转捩点，与清初颁布“迁界令”（又名迁海令）有关。当时顺治帝为防范居民接济明朝遗臣郑成功，于是将沿海居民迁往内陆。打鼓岭也属迁界范围内，书中提到：“清兵尽把香港区内房屋拆毁，以绝居民回区之心，致使前代文物建筑无存。”

然而，迁界令不得民心，更令沿海居民与反清军合作。清政府遂决定重建村落，并引入不少外来人迁入新安县。当时，大量客家人迁居于此，但由于土地与经济资源有限，故经常与本地大宗族发生冲突。虽然客籍人士在经济能力和人口难胜本地人，但通过乡约结盟、组织更练团等，形成由本地及客家村落结盟的自卫组织，与本地宗族也有一拼之力。

二战后设立禁区

在第二次世界大战后，打鼓岭的发展迎来另一个转捩点。当年大量难民涌入香港边境地区，政府遂于一九五一年在新界边境设立禁区，以阻截非法入境者。当地设有警岗及管制站，住在市区的香港人不得进入，但原本生活在禁区的村民则可继续定居。然而，禁区的设立令民生及基建设施发展滞后。

黄竞聪提到当年研究打鼓岭的契机，与莲塘口岸即将开放有关。随着香港回归，这片位于边境的缓冲地带渐渐失去作用。禁区在二零一六年开放，加上莲塘口岸开通，许多基建及民生设施陆续进驻。回顾多年发展，黄竞聪感叹：“刚考察时，还看见村落，几个月后已变成一个地盘；再过一年后，村落已搬到另一个地方。这种沧海桑田的感觉，正是这本书叫做历史虚幻的原因。”

非物质文化遗产

打鼓岭区内还有不少历史古迹及传统习俗，其中打鼓岭坪源天后诞更被列为非物质文化遗产。书中亦记录了坪𪨶舞火龙及当地盂兰胜会等资料，供读者们深入了解。

（本文原刊于报章专栏《开卷乐》，此为加长版。图片及标题为编辑所拟，本文不代表艺文格物立场。）