【古代防疫】“隔离”始于秦朝被批不仁　宋神宗一招稳定市况疫情

这半年来，世界各地都频频出现天灾人祸，仅仅是澳大利亚的山火就足足燃烧了五个多月。最近，最受人关注的国际性事件便是武汉肺炎。古人相信，世间出现的天灾与疫症都是由于人类违反自然的行为而导致的结果。

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【编按：文章题目为编辑所拟，原题为“古代君主如何防范疫症？ 隔离观念原来早已出现于秦朝？”，刊于01撑场】

这种说法不无道理，参考03年SARS与现在NCP（新冠肺炎）的经历，疫症爆发的原因正正与人类进食野味息息相关。人类与野生动物向来都有适当的安全距离，一旦打破了这种平衡，人类就得承受自然界所带来的报复。

从古到今，防治疫疾，皆是每个当权者需要面对的挑战。考古学家早从甲骨文之中发现了有关疾疫与疠的文字记录，在中国历史上最早的疫症记录便是出现于周代鲁庄公二十年，齐大灾。《公羊传》中解释齐大灾即是“传染病毒”。那么在古代的时候，既没有先进的医疗技术，亦没有充足的防护装备，古代人是如何防疫的呢？各君主又有何防疫措施？

虽然没有先进的医疗技术与充足的防疫装备，幸好古代的君主都是个有脑袋的当权者，“隔离”的观念早已植根于秦朝。在过去，麻风病是一种无法根治的慢性传染疾病。在秦简中有“疠迁所”的记载，而所谓的“疠迁所”就是专门收容和隔离病人的医院，这医院距今已经有2000多年的历史。“隔离”的措施一直被后代君主所沿用，《汉书·平帝纪》就写道：“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”，而到了南北朝时就更加成为了定制。不过，当时的“隔离令”也曾引起民间的争议。在晋朝，当朝臣一家有3人被感染时，其他没有被感染的亲属在百日内也是不得入宫，很多人都批评当时的隔离措施是不仁。

除了隔离外，君主亦会加强监察，要求地方政府定期上报民间事务给皇帝知晓。西汉时，地方一旦出现疫症便需要上报给皇帝。而皇帝得悉后，往往会下诏书罪己，表示天降大灾，天子有责任检视自己的言行。同时，皇帝亦会下令官员不得玩乐，除了公务开支外，应当省下金钱用于救灾。这些措施虽然对防疫没有太大作用，但却起了安抚民情之效，以稳定社会。

南北朝隋唐时期，地方都会设置医博士，掌疗民疾。皇帝亦会派地方官上山下乡，采纳医药。此外，一些官府和宗教性保健机构会随着疫症发展来安置疫民。《南齐书．文惠太子传》载：“太子与竟陵王子良俱好释氏，立六馆以养穷民”《竟陵王》又载：“子良于贫病不能立者，在第北立廨收养给衣及养。”

在宋代，医疗体制更有所革新，从官廷转向民间。宋神宗熙宁九年便设立了“太医局卖药所”，在此基础下又延伸出两机构，分别为“和剂局”和“惠民局”。“和剂局”的职责为把药物和药剂做成丸、散、膏和丹，并由朝廷统一出售。这种方法既统一了药方的价格，防止商人囤积居奇，亦防止了市面上有劣质药方的出现。“惠民局”顾名思义就是向贫穷的百姓发放药物。到了明清时期，甚至出现了会为贫病无依者提供的养济院，但却是由地方绅士与各种慈善机构成立的，并非建制化的医疗机构。

再审视香港的情况，不禁觉得唏嘘，港府处理疫症的方式似乎比先帝更为不足。贵为国际大都会的香港，市民需要为口罩而奔波，商人囤积居奇，推高物价，“黑心口罩”亦流入市面。一些前线工作者，如清洁工，在口罩不足的情况下却仍要勉强开工。真的不得不佩服宋神宗，能够做到统一生产、统一价格，杜绝劣货，且能照顾到贫苦百姓，实在是难能可贵的一件事呢！

内容提供：森美健康

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