【少数族裔老化．上】尼泊尔媳妇Gita：乡下老人几代同住方便照顾

星期四的早上，天气开始闷热起来。在佐敦西贡街公园内，坐满来晒太阳的长者，有坐在轮椅上由外佣推来的，也有自己走来公园歇一个朝早的。单车场旁边，聚集了一群色彩鲜艳的妇女，全都是穿上传统服饰的尼泊尔婆婆，闲谈时笑容展露于皱纹间，聊著许多生活日常。她们当中有77岁的Bhakti。她一直居于尼泊尔，照顾患有脑退化症的丈夫，直至丈夫早年离世，在香港的儿子担心她独居老家，三年前申请她来港团聚，由40几岁的媳妇Gita照顾。佐敦这个社区是尼泊尔人的聚居地，不少都和Bhakti一样，渐渐老去。在香港，老人的生活状况差异很大，这班在异乡老去的少数族裔长者，过的又是怎样的生活？摄影：吴钟坤

Bhakti婆婆每天的生活很规律，大概和本地长者没大分别。清晨五六时她便起床，吃过媳妇Gita煮的早餐后就在家中拜神，然后到西贡街公园晨运，也跟同区的尼泊尔婆婆相聚（据说，伯伯会有自家的“伯伯公园”，例如在几个街口外的宁波街休憩花园）。聊到十时许，Bhakti会到附近的少数族裔支援中心上课，学中文也学英文，旨在打发时间。

Gita下午要到餐厅返兼职，午饭两婆媳会一起煮食，奶奶负责简单的煲饭，复杂的炒𩠌就由Gita负责。买𩠌可能是Bhakti最喜欢的部份，她会到街边档口买菜买水果，因为这边多尼泊尔人，有档主学了简单的尼泊尔话方便做生意，而写上尼泊尔文的价钱牌更是随处可见，让身处异乡的Bhakti，在陌生的社区，找到一点点家乡的情怀。

尼泊尔人家庭观念重　照顾老人成习俗

“她来香港时已经74岁，身体OK，只是有血压高和少少关节痛。”Gita于香港出生，能说一口流利的广东话。40余岁的她，除了要照顾丈夫、23岁的儿子和10岁的女儿，3年前开始照顾刚移居来港的奶奶。

“我老爷未过身时，奶奶好辛苦啊，因为老爷有精神问题，试过走失，有次医院冇闩门，佢朝早走咗出去，揾咗几个钟。𠮶阵要奶奶、我个仔同埋老爷个细佬，三个人照顾佢。”Gita说的精神问题即是脑退化症（认知障碍症），但尼泊尔社会对这个病缺乏认识，会看作是精神病。她指，老爷离世前一年病重至卧床，都是由奶奶Bhakti全程照顾。

老爷离世后，Gita与丈夫决定申请儿子与奶奶来港团聚，希望可以照顾Bhakti。尼泊尔人家庭观念重，家人互相照顾在Gita这一辈是习以为常，“她在乡下我们是担心的。之前我们一年都有一两次返乡下探她；现在她来了，一家人一齐更方便，我都冇返乡下了。”

许多人对于少数族裔的认识，都是年轻力壮的一群。其实，从2016年香港中期人口统计的少数族裔数字显示，65岁以上的少数族裔人口（撇除外籍家庭佣工），已由2011年的9,698人，急增至2016年的20,124多人，增幅超过一倍，当中以少数族裔占多数。而据香港基督教服务处长者核心业务小组2017年向立法会提交的“少数族裔贫穷问题”意见书引述，南亚与东南亚裔60岁以上人口，估计约有13,800人。

与医生无法沟通　媳妇充当翻译

在香港，少数族裔与本地人同样面对人口老化。老一辈的少数族裔若不懂得中文或英文，生活会随著衰老而愈来愈不便，例如看医生。Bhakti有长期病患，需要到公立医院覆诊，每次都必须由Gita陪诊充当翻译，“医生讲我听，我讲佢听”，Bhakti至今仍不习惯看医生时无法表达自己有何不适。

言语障碍令少数族裔长者面对许多生活难题，Gita曾听说有尼泊尔街坊中年中风后，在老人院生活甚为不便，她说：“有一个住咗入老人院，但沟通不到，好难搞。老人院（职员）多数唔识英文，佢又唔识中文，食嘢要咩都讲唔到。”Gita明白那种困难，所以若能力所及都希望尽量自己照顾奶奶。

“我哋乡下可能习惯咗，唔介意照顾家庭；多数我哋呢个年纪嘅新抱都会照顾。”在香港，照顾老人的责任通常落在妇女身上，但Gita说，尼泊尔的习俗，年老的父母都是由么儿照顾，有些甚至会放弃工作；他们也习惯几代人共居，方便照应。

“在尼泊尔，老人多数健康，但系我喺香港见到好多（尼泊尔）老人家中风，行路唔方便要瞓床，我以前系乡下好少见到咁样。”Gita说。

将搬新公屋　婆婆或断社交圈子

Gita的丈夫当保安，她则在餐厅返兼职帮补家计，是家有老人，使费大了吗？“我都冇计㖞，哈哈。”实情是，奶奶来港后，一家五口由两房一厅搬到三房一厅的单位，月租多了一倍，“房租万三（元），仲有其他使费都多好多，但都三年了。”最近他们一家获派新公屋，两三个月后便要由佐敦搬到观塘区，最初到新屋收锁匙时，奶奶满心欢喜，“但𠵱家谂谂吓，啲朋友冇咗，佢都唔知搬定唔搬好。”佐敦虽然比较杂，但Bhakti的朋友都在这边，“搬去𠮶度，佢一个人未必返到嚟；屋企有阿女要睇住，我又未必日日可以带佢嚟，未谂到办法。”

一年前，Bhakti在公园认识了香港基督教服务处专门服务少数族裔长者的社工队，开始接触本地的社福服务，本地社工Peggy和尼泊尔裔社工Sita协助她申请一些长者福利如长者咭；半年后，社工也认识了媳妇Gita，“有了服务，有人带奶奶出去玩，她便没那么闷。”

Gita的终老又会如何？

照顾奶奶的经验，可有让已届中年的Gita，想到自己的晚年？Gita笑笑说：“我觉得𠵱家啲后生仔女会介意，未必会照顾奶奶，哈哈。”在香港出生的她，暂时认为自己会在香港终老。除因在香港出生、成长、工作，早已习惯城市生活，她也信任这里的医疗服务。

还有另一原因，是国籍问题。Gita的父亲是啹喀兵，当年替家人申请英国护照时，因为不容许双重国籍而放弃尼泊尔籍。Gita现只拥有英国护照，故即使身为尼泊尔人，返家乡反而要申请签证。

其实，她可以申请丈夫与大儿子入籍英国，但么女于1997年后出生、奶奶又非直系亲属，都不符合申请资格，“以前谂唔到呢样嘢”。为了家庭不离散，留在香港便成为目前的首选。但一如尼泊尔人性格乐天，说到会否与家人分离，她只笑了笑。将来的事，谁说得准呢？

面对人口老化，本地少数族裔的老龄人口，近年同样一直上升。但这些少数族裔长者却是“小众中的小众”，有服务少数族裔长者的社工认为，他们的安老需要久被本地社会忽视。何以会出现此情况？而当本地长者的社福需要都未被满足，社会应如何看待少数族裔长者的需求？详看本系列下集：【少数族裔老化．下】难获社福资讯 社工：安老服务是否平等？