人死落葬，葬后的尸骨入土也未必为安，按香港的土葬墓地要求，满6年就要把尸骨迁移、不论尸骨化或不化，也必须“执骨”搬屋。行内人不说“执骨”，他们说“执金”，骨头化得靓，洗完晒干会呈金黄色。我们跟师傅去执了一趟金，凿墓、开棺、拾骨，顺便拾走棺材里真正的金，那是骨头主人死时带走的，万般带不走并不是真的，棺材多出来的吉位可以放很多东西，一般是生者说，死者想要这些那些，死者没法拒绝。你想，死了究竟是你自己的事还是别人在决定你生前一切喜好？
摄影：吴炜豪
此为“化得靓”的骨头，还没有晒干，还不是金黄色，现场看是接近啡黑色。家人见骨的时候笑了，因为化得靓，旁边同一块地的其他尸骨都写上“唔化”，所以揭棺后看见完整一副骨头是件好事。（吴炜豪摄） 以下是一次“执金”的过程：
来执金的，通常是男丁，首先由喃呒师傅做个仪式烧香拜拜，叫声“阿妈起身啦﹗”（吴炜豪摄） 和合石这个角落很多尸体也“唔化”，“唔化”的骨是指，封棺多年尚未化成骨，还有些肉没有化掉，肉还带点油，家人可以选择重埋泥土等过几年再执，或者找师傅“削肉”，用刀或竹一下一下削剩骨，免得肉会发臭。（吴炜豪摄） 《暗夜》
那些眼睛今夜会回来
那些幽灵今夜会回来
以墓碑的姿态
那个时辰把自己固定在我心里
即便记忆充满枯草
空荡荡的墓地
没有向日葵低垂
没有梵高疯狂的道别
悲痛的白骨
大地深处的冰河
尸骨睡在棺材里，埋于墓碑之下，要起骨，先要凿碎墓碑，再挖泥挖至见棺材。（吴炜豪摄） 师傅说，一块墓碑等同于电视的天线，是接收生者和死者之联系的磁场，后人的福荫，也按碑文内容来接收。（吴炜豪摄） 和合石是全港最大的坟场，有土葬的棺地，有火葬的龛位，还有放骨头的金塔地，葬公务员的浩园和英勇市民的景仰园也在此。（吴炜豪摄） 师傅开棺的手势各有不同，比较尊重先人又省力的，是先用搥敲两敲棺木四周的四口钉，敲松了钉，再撬起“天板”即棺材盖。敲了两下，在场的师傅说，“化得好靓，听声就知。”盖还没打开，他们已经预见里头睡的是骨还是肉身。（吴炜豪摄） 就是这个动作，令女人未必可以成为执骨师傅。师傅必须双脚跪在棺木，“骑”在先人之上，若是女人作此势，家属大多不能接受。女人甚至不被允许于执骨的场合，怕是阴气相冲。（吴炜豪摄） 人有206块骨头，手指骨或脚趾骨太幼细有时化掉未必执到，必须执齐的骨包括，头骨、下颚骨、胸骨、盆骨和两个膝盖。（吴炜豪摄） 所有的幽灵所有的眼睛
聚集在这点烛火旁
用沉默与我对话
白色的百合花
难以觉察地开始凋落
生与死不可比较
真实和虚构
如同手心手背
这个从未结束的夜晚
一滴泪的想像之树
挂满绝望之手
在你的黑暗之夜
我的词汇难以成形
我们无法回到
回到那个时辰
只有风
游荡在十里长街
人一个驱体缩成一袋骨头随后人拿来拿去。这家人为了尊重先人，自携了一块红布来包妈妈的骨，而且为她打了把伞。（吴炜豪摄） 后代为妈妈要了块金塔地，坚持不火化，家人说妈妈生前说过不想被火烧成灰，所以执了妈妈的骨后，他们打算放入金塔，继续保存妈妈的尸骨在。入金塔前，需要先洗好晒干，再将骨头砌成打坐的姿势，放入金塔。（吴炜豪摄） 生与死不可比较／真实和虚构／如同手心手背（吴炜豪摄） 穿过这个黑暗之夜的女人
百合花也不愿令她伫足
她带著写满诗歌的本子
她唯一的行囊
跟随幽灵们的脚步
一页页白纸
在夜晚的视线之外飘飞
刘霞，写于1997年