旧师生伤感马鞍山村天主堂颓垣败瓦　矿工后代留守山头为长者殓葬

马鞍山村圣若瑟堂（天主堂）属二级历史建筑，但收归政府管有后一直闲置，昔日任教、现已94岁的修女从台湾来港，与近半百旧生重返旧地，伤感天主堂日益残破，促政府尽快作保育活化；同时山上住有一批矿工后代，纵已年迈，仍默默守护其他老人，为突然离世的独居长者殓葬，盼天主堂有朝一日变成安老院。

50年代的马鞍山，天主教圣约瑟堂及基督教恩光堂，两边教会暗地角力，圣诞节时用喇叭播佳音亦要“斗大声”，现天主堂收归政府管有，恩光堂则由信义会活化成鞍山探索馆。94岁的霍文壐修女早前从台湾来港，阔别近廿年，再次踏足天主堂，纵场地已围上铁丝网，她脸上皱纹仍爬满笑意，带领众人祈祷，用普通话说：“如果活得久一点，我还想再来一次！”面对残破的天主堂前，她有点伤感，却道：“我不会忘记它以前的好。”

含泪播种　含笑收割

以前是指1954年，胡文义神父邀玛利亚方济各传教会4名修女，到马鞍山矿场附近建教堂、诊所及学校，霍修女是其中一人，负责教英文、圣经、劳工等，“开始时学校什么都没有，是一座空屋，我们打扫、执拾、布置，连床褥都要自己弄”。

至1976年矿场结业，填海开发工程开始，码头消失了，村民渐迁离山上，学校停办，霍修女于1980年功成身退，被派往罗马，现居台湾南投地利村天主堂。回忆往昔，霍修女引用圣经经文：“含泪播种的，都含笑收割。”

质疑政府任由天主堂荒废

收成是与旧生的段段情谊，63岁的麦海泉在山上从幼稚园念至小学毕业，后迁到廉租屋、念中学，仍不时回来找修女，长大结婚，亦请修女出席喜宴，今次霍修女回来，她号召了40名旧生。

她闲时会相约友人行山，经过天主堂怀缅一番，惋惜天主堂越发残破，质疑政府评予天主堂属二级历史建筑后一直未有复修，“评了是二级（历史建筑）就应该保育，只任由天主堂荒废，二级亦是废级！”

冀活化成老人院

政府不理，唯有靠民间自发作。人称“广叔”的黄子广79岁，在矿村出生，日思夜想村中事，一家五口现居村内，他多年争取过建矿山公园、地质公园，梦想在矿洞设展览、天主堂办婚礼、当年的小学变成幼稚园。要到他的家，只消向村巴司机讲“我想找广叔”，因村巴亦是由他负责营运。

他盼活化天主堂，2007年时甚至委托建筑师画图则，推算可建成有300个宿位的老人院，造价约400万元。但老人院前须有可供消防车及救护车直达的道路，故需加建一条天桥，而天穚初步估价约2000万元，旧生们难支付此笔巨款。至于为何是建老人院？广叔说：“不忍心香港人年轻时轮公屋，老了又要轮老人院”，建老人院算是为香港出了一分力。

每月去一次殡仪馆

现时马鞍山村尚有约200居民，六成是矿工后代，大多是古稀老人，有次居民投诉邻居家中传出恶臭，广叔探头望入窗口，瞄见一具死尸，上面爬满尸虫。数个月前，山上一个九旬老翁，身体不适送院，后入住老人院，广叔不时买饼干前往探望，“无办法，佢又无老婆仔女，我一定要探望他”。

广叔有个拍档，叫林木波，人称“波叔”，年届71岁，是“马鞍山村老人会”负责人。他们就帮住在山上、无儿无女的独居死者买寿衣、棺木、设灵，还按其宗教选龛位，死者若生前申领综援，可申请约1.3万元殓葬费，若没领综援，他们向民政署申请不足一万元的紧急支援基金。他们“老人会”有时会贴钱帮死者买龛位，波叔说：“有一年，我每个月都去一次礗仪馆。”

朝九晚五在山上

他们没有计较，连老人会的会址亦是波叔所有，他自掏荷包，支付水电费、差饷。以前，他父亲在木屋区经营杂货店，后迁上马鞍山村办杂货店，一做十多年，直至马鞍山村木屋被拆，政府让他们入住大围公屋。“但马鞍山村的长者说村内没杂货店，我‘焗’住回来开一间”，现杂货店没了，却有个老人会。

他朝九晚五亦在内，犹如上班，为了与山上老友聚旧、饮啤酒。别以为他是孤家寡人，他有个太太，儿女亦已三十多四十岁了，周末他太太会到老人会，一展厨艺款待山上老友。谈起天主堂，他只道无可奈何，所以难堪的都不想了，只想痛快事情了。

今次霍修女回来，他眉开眼笑说：“我们不是新时代人，只知道‘一日为师，终生为师’，所以我一定要见她呢！”社会进入了新时代，旧时代的人与事被搁在一旁，只剩一小撮旧人努力捍卫心中那片乐土，然而当这班旧人逐一逝去后，后人又怎样描绘出马鞍山曾经出现的快乐时代呢？

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