辛亥革命105周年 没有香港就没有新中国？
“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”这是23岁革命志士林觉民的《与妻诀别书》 ，在这封写于105年前的4月24日之遗书中，林觉民呼唤了爱妻49次。3天后，林觉民血溅黄花岗；249天后，中华民国肇建。
105年前，乱世中，有一群年轻人为了心中伟大之梦，抛头颅、洒热血，献身革命，至死不渝－－革命党人屡败屡战，终在105年前的今天（10月10日）在湖北武昌起义成功，顿时全国风起云涌，纷纷通电支持；最终满清权臣袁世凯逼清帝逊位，帝制推倒，革命功成，“成就亚洲建共和”，中华民国成为亚洲第一个民主共和国。
白云苍狗，世事茫茫，朝阳不再常照故土，但先辈们的百年一愿，最终在一片名为台湾之土地上开花结果－－当然，这是后话。“前话”就是，中华民国的肇建与香港难以分割，平心而论，香港乃辛亥革命的重要发源地；说得夸张，“没有香港就没有新中（华民）国”。
香港是辛亥革命的发源地？香港在中华民国建国之时不是英国殖民地吗？
中华民国国父是谁？（被称为“国父”不一定对建国贡献最大……）
答曰：“孙文”。
孙文的革命思想从何而起？
答曰：“香港”。
孙文在哪里读书？
答曰：“香港”。
孙文历次革命失败大多会到哪里避难？
答曰：“香港”。
1883年起，孙文先后于香港拔萃书室（即如今的拔萃男书院）、中央书院（即如今的皇仁书院）与香港西医书院（即如今的香港大学）求学。孙文曾在《孙文学说》第八章〈有志竟成〉回忆，“予在广州学医甫一年，闻香港有英文医校开设，予以其学课较优，而地方较自由，可以鼓吹革命，故投香港学校肆业”——这所英文医校正是香港西医书院，现在的香港大学。
在满清政府眼中是叛乱分子的孙文，自谓其革命思想正是发源于香港——香港这个弹丸之地不仅在人身安全上庇护孙文，连其革命思想也是源出于此；孙文作为革命运动的旗帜性人物，香港对辛亥革命著实贡献良多——纵使大多香港人包括香港政府也"don't give a s*it"。
1923年2月20日，孙文在革命功成后在香港大学发表演讲，当被问及革命思想如何、从何而来时，孙文谓“我之此等思想发源地即为香港，至于如何得之，则我于30年前在香港读书，暇时则散步市街，见其秩序整齐，建筑宏美，工作进步不断，脑海中留有深刻之印象。我每年回香山（即如今的中山）二次，两地相较，情形迥异，香港整齐而安稳，香山反是……外人在七八十年间在一荒岛成此伟绩，中国以4000年之文明，乃无一地如香港者，其故安在？……研究结果，知香港政府官员皆洁己奉公，贪赃纳贿之? 无仅有，此与中国情形正相反。”
1894年11月24日，孙文在美国檀香山创立革命团体兴中会。次年，即1895年2月21日，孙文召集志同道陈少白、杨龄鹤与尤列（时人谓其“四大寇”，甚是霸气）等人于香港，在香港与“港产革命家”杨衢云的“辅仁文社”合并，成立兴中会总部－－香港正是这个历史性的革命团体之总部，说得夸张一点，没有兴中会，就没有同盟会，没有同盟会，也没有辛亥革命。
兴中会其时位处该香港中环士丹顿街13号，外悬“干亨行”商号招牌做掩护。香港兴中会会员入会时，须高举右手对天宣誓。其誓词为：“驱逐鞑虏，恢复中华，创立合众政府。倘有贰心，神明鉴察。”从1895年香港兴中会创立至1911年辛亥革命功成之16年间，孙文发动的10次起义中，有6次是香港兴中会和与盟会香港分会，以香港为基地发动的；文首林觉民正是在“黄花冈之役”牺牲，而“黄花冈之役”被认为是辛亥革命之关键一役，是次起义就是在香港筹划与发动－－从起义的指挥与策划、经费的筹集与转汇、军火的购制与转运，连带海内外革命志士之联络与招募，亦在香港－－甚至每次起义失败后，革命党人也在香港避难。
什么是“五色旗”？为什么辛亥革命后的中国政府不是挂“青天白日满地红旗？”而是“五星旗？”什么是“十八星旗”？为什么有关“武昌起义”的油画，众人都是手持“十八星旗”？
读者认知（或不认知）的中华民国国旗－－也就是大家到台旅游时必定看到的旗帜“青天白日满地红旗”，其实是在蒋中正于1928年北伐功成，统一中国后才全面使用。辛亥革命功成、亚洲第一个民主共和国中华民国肇建，其国旗最先应为“五色旗”，而在不少历史照片、油画看到的“十八星旗”，则是1911年10月10日“武昌起义”后，首义的湖北军政府所用的旗帜。
先讲在1912年1月10日成为中华民国第一面法定国旗的“五色旗”。“五色旗”最早见于1906年同盟会讨论《革命方略》与国旗草案时，宋教仁等人认为“五色”既能代表中国传统的“五行”、又与中国传统的“五德”相合、“五”此数又是中国传统喜用之数；而五色又能代表“五族共和”，淡化以“驱除鞑虏，恢复中华”为口号的种族革命色彩。而“五色”正正是分别代别汉（红）、满（黄）、蒙（蓝）、回（白）、藏（黑）。
至于“十八星旗”，全称“铁血十八星旗”，在1912年6月11日“加星”成为“十九星旗”，定为中华民国陆军军旗；其与“五色旗”一样，在蒋中正北伐功成后废除。“十八星旗”原为湖北革命团体共进会会旗，1911年9月，在同盟会推动下策划武昌起义，而“文学社”与“共进会”这两个革命组织一同召开联席会议，组成领导起义的总指挥部；会内定“十八星旗”为起义旗帜，而“武昌起义”于1911年10月10日爆发，翌日成立的湖北军政府就以“十八星旗”为其旗帜。
“十八星旗”由红、黄、黑三色组成，红底与黑九角象征“血”与“铁”，即革命须抱铁血；黑九角代表《禹贡》中记载的“冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍”九州；黑九角内外两圈各九颗共十八颗圆星，代表关内汉族十八行省（满清政府直到19世纪为止只准许汉族在关内居住）；星呈金黄色，表示与满清对立之汉族炎黄子孙。
至于“十八星旗”，全称“铁血十八星旗”，在1912年6月11日“加星”成为“十九星旗”，定为中华民国陆军军旗；其与“五色旗”一样，在蒋中正北伐功成后废除。“十八星旗”原为湖北革命团体共进会会旗，1911年9月，在同盟会推动下策划武昌起义，而“文学社”与“共进会”这两个革命组织一同召开联席会议，组成领导起义的总指挥部；会内定“十八星旗”为起义旗帜，而“武昌起义”于1911年10月10日爆发，翌日成立的湖北军政府就以“十八星旗”为其旗帜。
“十八星旗”由红、黄、黑三色组成，红底与黑九角象征“血”与“铁”，即革命须抱铁血；黑九角代表《禹贡》中记载的“冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍”九州；黑九角内外两圈各九颗共十八颗圆星，代表关内汉族十八行省（满清政府直到19世纪为止只准许汉族在关内居住）；星呈金黄色，表示与满清对立之汉族炎黄子孙。
至于1928年沿用至今的“青天白日满地红旗”，前身为革命先烈陆皓东先生所设计的“青天白日旗”，而“青天白日”象征“民主自由光华四射，普照世界”，白日光芒尖锋，“示革命进锐”；十二道光芒，代表一天十二个时辰，一年十二个月，“勉励国人无时无刻都要精进奋斗，自强不息”，同时象征子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。
而孙文在1912年（即民国元年）1月12日函中有谓，“青天表示清清白白，白日象征光明，代表光明正照，自由平等。红色表示博爱”－－青天白日满地红旗由青、白、红三色组成，单就色彩而言，分别象征自由、平等、博爱之精神，以及民族、民权、民生之三民主义；若配合色彩的形状，“青天”象征中华民族光明磊落、崇高伟大之人格与志气；白日象征坦白公正、无私无我之纯正心地与思想；“满地红”则象征革命先烈的热血，谓吾等要有牺牲奉献、勇敢奋斗的精神－－然而，当时中华民国的国旗仍是“五色旗”，“青天白日满地红旗”被“法定”为海军旗帜。
1924年6月30日，孙文由“中华革命党”改组的“中国国民党”中央执行委员会决定以“青天白日满地红旗”为中华民国国旗；1925年7月，国民政府于广州成立，1926年蒋中正誓师进行北伐，所克之处，皆竖青天白日满地红旗；1928年12月，东北易帜，国民革命军北伐功成，国民政府名义上统一中国（除台湾还是日本殖民地外），“青天白日满地红旗”亦随之用于中国各地。