【大湾区】 历史学者：融合如煲汤　时间够久便会同化

粤港澳大湾区自去年上升为国家战略以来，各产业都在讨论区域间合作和融合，相关论坛、联盟、协会雨后春笋般涌出。天下熙熙，皆为利来，为经济利益携手并肩再自然不过。而从政协常委、香港中华总商会会长蔡冠深一句“将来我们不是香港人，是大湾区人”引发的口水战，可以看到另一个面向，产业融合之外，“大湾区人”一词当中的身份认同、文化融合意涵，还远不能被港人接受。萧国健认为，大湾区各城虽同根同源，却也曾经过百年隔离，如今要再彼此走近，一切也急不来。

粤港关系前世今生

年过古稀的萧国健半生从事历史研究和教学，如今担任珠海学院中国文学系教授兼香港历史文化研究中心主任，他曾写过60余本书籍，梳理了九龙城、大埔、东涌等地区的前世今生，对新界的家族与乡村尤其有兴趣。

他从历史研究的角度，向记者梳理了粤港关系的前世今生。

“英人东来时，新界地区已有众多广客村庄，人口且日渐繁衍……时人多随西方学人之说，谓‘1842年前之香港是一条渔村’。此促使余对香港古代历史研究之念。”萧国健在《探本索微──香港早期历史论集》一书序言中如此写道。他认为，“渔村”说法是英国人对香港的矮化，亦反映港人对自身历史不求甚解。

1841年5月，英军占领香港岛时，统计得出总人口有7,450人，陆上居住的超过5,000人。“怎么可能得一条村？……香港村是渔村，但大香港不是。”萧国健回溯历史，从秦统一六国讲起，当时秦始皇派兵用五年时间攻下岭南，副将赵佗被任命为重镇龙川（现隶属河源市）之县令。虽为胜利者，赵佗意识到中原与南越人习性相异，矛盾难调，采取了“和辑百越”的族群政策，令中原50万居民南下，男人经商，女人则与当地人通婚。

萧国健说，赵佗“滑头”之处，在于姿态，他和当地首领“搭膊头、称兄弟”，又自称“蛮夷大长老”而非“将军”，跟足当地习俗，慢慢使得文化大相迳庭的南北方人融合在一起。

后来汉武帝出兵攻下南方，再到唐朝设屯门军镇（今东莞、香港及深圳沿岸一带）保护海上贸易，广东一带渐渐富庶安定，引周围居民迁来居住，杂处几代后慢慢同化。数百年来，香港与深圳同属广州府辖下宝安县（明清时称“新安县”），继承了广府兼容并包的文化。

年轻人没有“以前”

直至1840年代开埠，香港才有了现在的名字，百余年间经历了和英人的艰难磨合及与广东的隔离分化。萧国健强调，如今很多人忘记和英国的融合阶段，尤其对年轻人而言，“他们没有经历过，以为香港天生就是这样。”

而上一代人即使来港数十年，许多依然牵挂内地故乡，常常回忆“以前”，两边的情感连接没有切断。萧国健问摄影记者，“你会提以前吗？”记者摇头。萧说：“这就是了，这一代人只有香港，和上一代不同。”萧口中的“以前”，是个人的历史，也是对城市过去的认知。

“最初英国人来香港，他们人好少，要接纳我们所有的东西。”萧国健说，如从砵甸乍到彭定康，每任总督都要有个中文名字，再如位于上环的“Possession Street”本意是“占领街”，中文命名却也保留下大家习惯的“水坑口街”。

经济上更强势的一方未必能够直接输出文化，萧国健认为，“胜利者多厉害都好，最初过来都只能杂处，大家再慢慢找到彼此优点捞埋一齐，磨合，融合。”彼时的港人对这些白肤黄发的英国人既反感又恐惧，从“鬼佬”这一称呼就可窥见，当时还有华人趁夜偷袭英国人，于是英国人设下华人夜晚外出必须提灯笼的规定。而随时间推移，开始有港人与英国人做生意、谈恋爱，跨出一步又一步，两边才得以走近。

上文节录自第114期《香港01》周报（2018年6月4日）《透视大湾区之文化篇——历史学者：融合如煲汤》。

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