肯尼亚割礼禁之不绝　慈善团体开班　教妇女用锄耙挡格铁锈刀锋

试想像有人用刀，在你不同意的情况下，将身体上本来完好无缺的器官割下来——如这不算是暴力，还能用其他词语形容吗？
肯尼亚即使已在2011年已明令禁止女性割礼，政策亦略见成效，但在一些偏部落，割礼仍是不少女童必须经历的惨事。该国有慈善组织决定以“外敷内服”的教育，协助女性重新掌控自己的身体。

这残忍的仪式举行时，动刀的人不会给女孩麻药，当利器狠狠划过女体最敏感的部位时，人们即使站到老远都能听到撕心裂肺的尖叫声与嚎哭声。这种令人光是想像都感到剧痛的暴行，对非洲包括肯尼亚、埃塞俄比亚等30个国家的人来说，却是人生一部分。

那些国家的民众对女性须接受割礼这种想法早已根深蒂固。他们相信，“仪式”象征纯洁，而男性亦只会迎娶“已割之女”为妻。生活于父系社会中，“嫁不出”的女性没有依靠，又没有独立经济能力。社会对她们施加无形的压迫，令她们失去对身体自主权。

肯尼亚政府虽已立法禁止割礼，但正所谓“山高皇帝远”，住于偏远乡郊地区的女子还是被遗落在安全网之外。法例生效以来，波科塔（Pokot）部落依然有超过2000名少女被父母强行送到遥远小镇接受割礼。

女人的梦魇　割礼残害身心

女性割礼 （female circumcision），又称为“女性生殖器残割”（female genital mutilation，FGM），或“女性生殖器切割”（female genital cutting，FGC）。世界卫生组织采用FGM的称呼，定义为“包括所有涉及非医学原因部分，或全部切除女性外生殖器，或对女性生殖器官造成其他伤害的程序。”按世卫的分类，残害女性阴部的方式有4种：阴蒂切割（clitoridectomy）、切除术（excision）、锁阴术（infibulation），以及其他非医疗用途的残害行为。

联合国报告指出，全球有超过2亿女性饱受这种残忍传统仪式的折磨。割礼多在女孩婴儿期至15岁期间进行，在非洲西部、东部和东北部地区、中东及亚洲的一些国家尤为普遍。动刀的人没有经过专业训练，所用刀片亦没经过消毒，有机会导致女孩出血、休克、生育并发症、瘘管甚至死亡。

过来人：不让女儿重蹈覆辙

要拯救这群弱势妇女，便要从根本问题著手。肯尼亚慈善团体Grassroots Development Initiatives Foundation的工作，首要教她们认识割礼的危险、明白接受“仪式”不是让社会接纳她们的必然途径。

认为受过割礼才是受人尊重的，不只是男人，普遍女性都这么想。组织在萨拉卡尼蒂郡（Tharaka-Nithi County）开设过百个小组，招聚妇女参加定期聚会，要让她们改变想法。

组织在教育方面下的功夫，正在慢慢见效。有参加过活动的妇女表示：“我从不知道原来割礼是那么危险，有可能令人死亡。”她有6个孩子，其中有两名女儿已经接受割礼，但她不会再让自己的孩子承受这种痛楚。

学习谋生技能　敢对割礼说不

单单令她们了解割礼的危险，不足以帮助她们真正脱离旧有枷锁，机构亦派员教她们学习耕种来赚钱。这样她们才可通过有能力掌控生活，提升社会经济地位，拥有更大话语权。她们此后面对丈夫或父亲时，会更敢于为自己或女儿向割礼说“不”。

慈善团体代表米瑞蒂（Gladys Miriti）解释背后的理念：“若然我们赋予女性多一点权力，让她们敢于发声，能够赚取收入，整个社会都会用不一样的眼光看待她们，亦会容许她们为自己的身体下决定。”除了这一点，妇女可借此脱贫，又能增加当地粮食供应，可谓一举三得。

肯尼亚农业部的推广主任会在小组教导妇女耕作知识，包括何时播种、怎样增加收成、如何种植抗旱农作物如高粱和小米、如何试用有机肥料、如何在从未耕种过的土地种植以节省用水等。

丢刀片拿锄耙　割礼师另觅财源

连带部分割礼师亦“放下屠刀”，改为拿起锄耙当农夫。早在禁令通过前，割礼师每次施行手术最多也不过赚到1000先令（约77港元），而仪式非法化之后，他们更是收入大减。有人顺势转行当农夫，饲养牲畜、种植粮食，收入反而更多。

“女性割礼存在是为了控制她们。”米瑞蒂这样形容女性割礼这种“吃人的礼教”。其实人们所高谈阔论的女性主义，不一定将焦点放妇女权益或权利之上，也不一定尽是跟女性自主与性别定型相关的议题。这个慈善机构通过教育协助女性摆脱外界、还有她们对自己身体与思想的箝制，只是肯尼亚妇女对基本人权的追求的开端。

（综合报道）