金马奖少了“陆味”再缺“港味”　台湾还会觉得“舒服好看”吗？

台湾今（2022）年度电影盛事第59届金马奖将在11月19日举行，入围名单则订于9月27日公布。就在此时传出香港影业协会于9月13日向约180间公司会员发出信件，称近年金马奖日趋政治化，“把政治与电影混为一谈，沾（玷）污了电影的独立艺术性”，盼有意参与的会员“务须三思，以免殃及池鱼，卷入无谓的纠纷中，招致得不偿失为祷”。

这封名为《恳请谨慎处理金马奖参与事宜》的信件，香港影业协会着重强调其中这一段：

众所周知，近期地缘政治日益紧张，严重影响两岸四地的文化交流，亦令到在这个期间举行的电影颁奖典礼，无可避免地蒙上阴影。况且近年金马奖日趋政治化，多个台湾导演或艺人一再提出与电影艺术不相符的言论，把政治与电影混为一谈，沾（玷）污了电影的独立艺术性。把整个活动拖进充斥争议的胡同里。

这封恳请信发出之后，香港和台湾多家传媒都进行了报道。金马奖主办单位回应称，“一向秉持公平、开放、自由的精神，鼓励杰出的电影与影人，也一直敞开大门欢迎各地华语电影参与，不畏风雨。”而大陆国台办也说话了，指“我们（大陆）支持的是能够促进两岸同胞相互理解和相互认同的交流，‘赋予政治色彩的活动’就另当别论了”。

那一年金马奖舞台上的统独之争

从两地舆论场反应来看，不少人批评香港影业协会“自我审查”，或指称发信者和官方施压才是“政治化”的源头。事实上，这不是香港影业协会首次发出的提醒，据了解该会于2019年即曾向会员发电邮，指由于国家电影局暂停大陆影片及人员参加当年第56届金马奖，因此呼吁会员“请认真考虑自身利益，决定是否参与，以免造成不必要的损失。”相关的“温馨提示”，已经持续了两三年的时间。

当然，香港影业协会的做法可受公评，需不需要用白纸黑字的方式做出“提醒”，或者是改进调整为更细腻、不引起反感的方式，都是可以讨论的。毕竟对于电影公司或从业人员来说，如何在法令、市场与舞台三者之间取得平衡，心中自然有一把衡量之尺。

不过回顾台湾金马奖近年来的政治风波，香港影业协会所称“日趋政治化”的论调是否有道理，应该也是可以探讨的议题，不见得完全是“无的放矢”。

2018年第55届金马奖堪称是统独之争味道最浓厚的一届，以《我们的青春，在台湾》获得最佳纪录片的台湾导演傅榆，在颁奖台上称“希望我们的国家可以被当成一个真正独立的个体来看待，这是我身为一个台湾人最大的愿望”，引起现场一片欢呼，台湾各大互联网平台的网友们也一片叫好。但作为评审团主席的巩俐，有传因此拒绝上台颁奖。

也是在这一届典礼上，已故大陆影帝涂们上台颁奖时，一句“很高兴来‘中国台湾’担任颁奖嘉宾”，引爆台湾网友的愤怒之情。而夺得最佳男主角的内地演员徐峥，发表感言最后一段称“金马奖是个专业的殿堂，相信中国电影会越来越好”，也触动台湾社会的敏感神经。由于统独火花四射，该届金马奖执委会主席李安在台下面色凝重，会后强调“希望就艺术论艺术，不要有其他政治因素来干扰”，此番感叹却也引得台湾舆论正反不一的评价。

风波并未随着李安的感性呼吁而平息，在台湾广受“文青”界爱戴的时任台“文化部”部长郑丽君力挺傅榆。当时台“行政院”一名发言人也参与到争论中来，揶揄在傅榆发言后讲话的内地演员。

名为“撑香港”实为“蹭香港”

金马奖舞台上的统独对立，以及后续台湾官方和民间加码参战，可以说是两岸关系冲突恶化的缩影。隔（2019）年8月大陆官方先叫停赴台自由行，接着宣布暂停内地影片和人员参加第56届台北金马影展；当年度在厦门举行的第28届中国金鸡百花电影节，还与金马奖颁奖典礼“意外撞期”，被解读为针锋相对。

在中国大陆抵制金马奖之后，陆片和演员大为缺席，“陆味”不再，只剩下少数内地纪录片参展。2020年第57届金马奖的舞台上，夺得影帝的台湾演员莫子仪发表感言称：“致自由、致平等、致天赋人权、致电影创作、致生活”。追踪人数超过10万人的台湾Facebook粉专“迷因力量”在会后发文，“谢谢中国抵制金马奖”，理由是“没有上台吃台湾人豆腐，鬼扯中国台湾的中国人；没有刻意卷舌的台湾人，没有满口京片子的得奖人；没有整晚都是中国人上台领奖，没有一堆通过中共审查才能拍摄的荒谬得奖电影”，让他觉得这样的金马奖“最舒服最好看”，引起了台湾互联网舆论场的认同共鸣。

与此同时，还可以看到近年来能够在台湾金马奖大放异彩的香港作品，大部分有着政治社会运动的背景色彩。比如2020年最佳纪录片《迷航》，系香港导演纪录内地广东省陆丰市乌坎村因土地纠纷而爆发的居民维权事件；同年获得最佳剧情短片的《夜更》，则以反修例风波为背景。2021年《时代革命》拿下最佳纪录片，导演周冠威当时表白：“我希望这部作品是属于每一个有良知、有公义，为香港流过眼泪的香港人。”

随后台湾多地都能看到蓝绿政治人物包场放映《时代革命》，炒起新一波名为“撑香港”实为“蹭香港”的热潮。蔡英文说“民主自由没有任何退让空间”；苏贞昌则邀请国台办发言人朱凤莲观片，“看中国这样蛮横、违背承诺对付香港人，是多么残忍、不智和违反普世价值”；民进党立委张廖万坚哽咽表示“香港加油”。不过不久之后，台湾一些学者和传媒纷纷揭露，港人赴台定居受到台湾官方高门槛卡关，“困难重重”、“落户梦碎”云云，体现了民进党政客“口惠实不至”的一面。

电影艺术盛事何以成为表态大会

台湾“政治正确”民粹主义在政客和互联网助长下大行其道，被誉为“华人奥斯卡”的金马奖典礼也很难超脱此结构氛围，而成为了政治表态的舞台。在身份上“非我族类”或观点“政治不正确”的言行想法，要不是受到排挤，要不就是受到挞伐。

这个情况在西方亦然，今年俄乌战争开打后，奥斯卡奖变成另外一个战场，多方呼吁邀请泽连斯基（Volodymyr Zelenskyy，台译作泽伦斯基）屏幕现身。奥斯卡影帝兼导演辛潘（Sean Penn，台译作西恩潘）在典礼前公开要求，让泽连斯基在奥斯卡上露面，否则将拒绝出席颁奖典礼。尽管最后泽连斯基“无缘”奥斯卡，但典礼主办方播放了短片，“我们恳请你以任何你能做到的方式支持乌克兰”，并附上了“#StandWithUkraine”（与乌克兰站在一起）的标签。

除此之外，受疫情影响睽违两年的康城影展（Festival de Cannes，内地译作戛纳电影节，台湾译作坎城影展），今年5月如期举行第75届典礼。泽连斯基以坚定的眼神现身大屏幕，强调“电影必须不是沉默的”，赢得现场所有人起身鼓掌致敬。但另一方面，康城影展禁止一切与俄罗斯政府有关的人员参加。

已故的台湾历史专家曾健民，曾经出书批判所谓的“台湾意识形态”。他在书中这样写道：

在台湾，不管是官员或专家学者、平民百姓，大多认为意识形态只是一种僵化、教条的思想观念，只有共产主义、民族主义或极权主义才是意识形态；而自己是生活在一个自由民主的、没有意识形态的世界。其实，这种想法本身正是一种意识形态。共产主义、民族主义固然是意识形态，自由主义、反共主义也是一种意识形态。

用他的反思来看台湾和西方对待各种艺术盛会的态度，又何尝不是如此呢？倘若香港影业协会的邮件以及国台办对此回应是一种“政治化”，那么换个角度来看批评者与其实存的思想脉络，以及这些年来在舞台上下的集体表态，难道不也是另一种“政治化”？

金马奖少了“陆味”又缺了“港味”，台湾在同温层中或许依然觉得“舒服好看”，不需要面对相左意见出现时的不自在。但其实无形中还是承担着两岸关系、港台关系恶化之后的结果，失去了观照香港和大陆文化脉动的机会，也失去了原有自诩的多元包容胸怀。

FAQ：