回归25周年｜国民党何以“李登辉人格”C位出道？

针对香港回归25周年，中外各界纷纷发表“看法”。有别于新加坡总理李显龙发出致贺信，肯定香港在一国两制下受益，近来力表亲美立场的国民党主席朱立伦则称，“极权政府不可延续，愿香港回归自由”，其迥异于过去多年国共交往“琴瑟和鸣”的姿态，朱立伦的一番说法，再次暴露国民党内“和陆”路线与定义不清的老问题，也为日后国共关系如何发展埋下隐忧。

朱立伦7月1日对外发言，称“一个极权、威权的政府，从来不可能延续多久，人民追求自由的心，也不可能永远箝制”，同时提及港区国安法通过后，“香港民主受到严重打击”，香港未来令人担忧，并且发愿“终有一日，人们不是纪念香港回归任何政权，而是欢庆香港终于回归自由”。

朱立伦高奉香港自由的呼告并非先声，美国国务卿布林肯（Antony Blinken）6月30日的说法，相当程度成为朱立伦遥相呼应的对象。布林肯针对香港回归25周年发表声明，同样批评北京以港区国安法回应港人争取民主自由的抗议，自言“美国政府与香港民众站在一起，声援他们要求恢复那些被承诺的权利和自由的呼吁”。谓国民党的说法“复制贴上”美国立场声明，并不为过，又国民党近日在“亲美”先行的政治需求下，包含“台湾海峡内海化”议题在内，国民党的诸多回应，亦与民进党官方声明相差无几，基本同气连枝，唯“美”是从。

然而，有别于民进党党众一心，在外交行动一面倒向美国，集体求的是“侍美援独”，国民党在同样的“亲美”道路上，又因逆向绑上了“和陆”的拉绳，虽不致五马分尸，却也尽显崎岖难行。

细究国民党如今夹处“亲美”与“和陆”之间两难，并不光是中美两强竞争白热化的结构迫使空间缩小，而是国民党内的结构组成，从来未能凝聚一套“主流人格”，素日国民党人时而呼唤的党要团结，不过是表面文章，深层原因在于国民党整党存乎“多重人格”属性：常态下承袭连战与马英九领导时的路线，笃实两岸关系位阶高于国际关系，虽“一中各表”，但追奉“一中原则”不渝，“两岸一家亲”的精神观长伴左右，习马会与国共论坛曾经的向好是最鲜明的历史记号。

在常态之余，国民党众也时而浮出蒋经国路线，一方面对内选举号召保守经济选民，主打经济安定牌，另一方面，党内的“反共”意识也时而勃发，方有朱立伦此前访美明志“亲美”又“反共”的输出。针对近来“台湾海峡内海化”议题，国民党悍然发表“中华民国的领海包括台湾海峡，中共的内海说，绝不接受”，实际上也是立基于蒋经国路线、进而导入中华民国主权至上论而来的“反共”意识衍生。

事实上，不论是常态的连马路线，还是内涵“反共”意识的蒋经国路线，两者虽“和陆”程度有别，但至少都稳稳踩在“两岸同属一中”的框架内各自表述，不脱离“一中”是两派最大的交集。然而，最让人担忧两岸关系劣化，且致国民党内纷扰丛生的路线，并非上述二者，而是国民党屡屡在狗急跳墙时候，迸发出“李登辉人格”导致的政治混乱。

李登辉逝者已矣，但其在主政国民党期间致力国民党本土化与投注台湾主体意识的“遗产”，迄今仍根植部份国民党人脑海，导致每遇台湾选举，乃至党主席选举时，国民党要否摆脱“外来政党”标签、“中国国民党”之名是否需要因应台湾政治变迁，接地改名“台湾国民党”等议题，便经常性轮回转生，隔三岔五生致党内纷争，一方面让民进党得以见缝插针，另一方面也消磨北京对其基本立场与意识形态的信任。

前国民党主席江启臣身为党内台籍中生代，彼时入主党中央，便对早已立下两岸政治基础旗帜的“九二共识”有所怀疑，接续其后的朱立伦虽在马英九主政期间获得提拔，当是“中规中矩”的“继承人”，但在“亲美”为要的现时需求下，其放手诋毁“和陆”基础的若干行动已足以让人跌破眼镜。

诸如藉香港回归25周年重新拾起民主自由，并斥北京“极权政府不可延续”的说法，相当脱离国民党传统理会两岸一中法理牵连、扬弃两岸民族血统论，都暗喻了“李登辉人格”在多年之后，又一次于国民党人的意识中“C位出道”。当然，就国民党政党发展的历史而言，“李登辉人格”的迸发，当是再一次“多重人格”的裂变，尚不足以成为常态，但前车可鉴，每当遭遇内外政治环境不利，令国民党众狗急跳墙时，这类偏离传统的“奇行种”便得以越位，并取得进击的赛道。

总的来说，国民党在政治上的“多重人格”，嬗变已久，代价是一次次消磨该党的政治能量与群众信任，也模糊其两岸关系定位认识，无助其宣称的保持两岸沟通、维持交流，稳定台湾发展大局。追根究底，闪变在连马立场、蒋经国路线与“李登辉人格”间，国民党在寻找生命的出路的同时，忘了什么才是自家生命的起源，这才是其“多重政治人格”不止的病源，这些问题无关国民党打算多大程度展现“亲美”，也无涉民进党政府如何“侍美援独”，而是系于国民党是否能先把握自己的立党初心，方能“有所作为”。