中共百年｜大V兔主席：从讲话用词一窥党话语体系之渐进发展(一)

庆祝中国共产党成立100周年大会7月1日在北京天安门广场举行，中共中央总书记习近平在讲话中强调，中国人民也绝不允许任何外来势力欺负、压迫、奴役，“谁妄想这样干，必将在14亿多中国人民用血肉筑成的钢铁长城面前碰得头破血流。”
内地大V任意以网名“兔主席”，在修例风波期间点评香港局势爆红，他近日刊文点评二十年间建党周年大会领导人讲话的用词，以此理解和分析中国共产党的内核理念及话语体系之渐变发展。

以下为文章全文，《香港01》获公众号“兔主席”授权转载：

接上篇文章《建党百周年系列庆祝活动初感受》。

新时代下，中国老百姓现在更能理解和接受中国共产党的话语体系及故事，很重要的原因当然是党在这些年取得的伟大成就，人们可以看到生活的改善，看到国家与民族地位的提升。但同时很重要的一个因素是，党的话语体系在发生变化——它变得更加“亲民”，更易为人所理解了。

这篇文章，我打算从建党周年大会领导人讲话里的用词，去理解和分析党的内核理念及话语体系之渐变发展。

按中国共产党传承的标准看，总书记建党百周年大会的讲话已经非常通俗了，但它还是呈现了党的非常厚重且独特、自成一格的话语体系。有越来越多的国人能看懂，但对外国人来说，就比较难理解了。所谓难以理解，在于他们不知道这样的讲话除了个别“金句”和明确的观点之外，到底和之前到底有什么变化。他们不知道中国共产党的演进迭代（按党的话语说，现在完成“马克思主义中国化”的三次历史飞跃），不知道哪个名词概念对应什么，不知道。他们无法从厚重的语汇背后辨别共产党的渐进发展。

所以，识别并诠释这个渐变发展，对于在国内特别是国外讲好中国共产党的故事会是很重要的。

而这个诠释工作其实是某种“翻译”工作，把一些“不可译”的东西由作为中间人的民间人士去做。

笔者写了一个关于讲中国故事的系列（《讲述中国故事、构建中国话语体系（合集）》），列示了中国故事的几种叙事版本。

我在本文要做的，是#3、#5的工作。

需特别说明，本文内容都是我的个人诠释，仅代表我的个人看法与观察，不代表官方意见。

一、方法论

我的方法非常简单，就是看看总书记在建党百周年大会讲话里的用词。

进行文本分析是有趣且有意义的工作。撰稿者在写作时，对写作结果所反映的内核理念和话语体系的排布是“无意识”的。撰稿者选择用哪些词，选择具体词汇的分布、频率，反映的是当下政治写作的范式与风格。这个范式与风格是在一段时期内形成的，而不是在这一次讲话里形成的。比方说，这次讲话和一个季度前、半年前、一年前的讲话不会有特别大的发展迭代，许多内容和提法是渐进积累的。

但如果经过二十年时间，这些渐进积累就会导致话语体系的迭代。

撰稿者本身也是历史的一部分。他们的撰写现在是被研究的对象。他们自己也有可能会为分析的结果感到有些吃惊，或者发现结果是印证了他们的一些朦胧想像的。

说说具体工作。

1、我做的第一个工作是先搜索一下讲话里频繁出现的词汇，看看能否发现什么规律。我一开始想就中西做一个比较，得出一些观点结论。

2、但光看一个讲话是不够的，只有与历史上的讲话进行纵向比较分析，才能得出更多观察洞见。于是，我选取了江总书记2001年在建党八十周年的讲话作为比较对象，也研究了里面的高频关键字。

而选择这个讲话的原因是：

1）性质接近，都是庆祝建党周年，是对党的历史和未来的回顾；

2）跨度三代领导人（中间隔了一代胡总书记）；

3）中国党和政府取得的成就地位及面临的挑战已经有了很大的不同；

4）二十年是一个合适的时期，足够长也足够短。2001年已经进入二十一世纪，和我们现在的生活是能联系起来的，还不算太久远。如果再向前追溯，到1991年、到1981年，离现在就有些远了，差距更大，觉得很难可比。所以我们就比2001年和2021年。

两个讲话的场景是有些不同的。

建党八十周年大会是在大会堂举行的，场景更封闭一些，讲话稿也更长，超过了2.1万字。讲话中还有许多党建、党务的细节。对象更像是党自己。

建党一百周年大会是在天安门广场举行的，场景是开放的。讲话稿也更短，约7.000字，只达到八十周年讲话的三分之一。但讲话的内容更加宏观，面向中国，面向世界，而不仅仅是党员。

背后的数字：党还在快速发展变化。2001年，中国人口13亿，党员6,400万；2021年，中国人口14亿，党员9,500万，党员人数增加了3,100万，50%。党员在中国人口里的密度进一步提升。这里再配合大量的党建工作，使得党在中国成为一种社会性（societal）的存在。今天我们走在街头，是可以直接感受到党的存在的（presence0。这种感受肯定强于二十年前。而我们已经可以预见：党将在中国未来几十年的发展里扮演更加巨大的作用。

3、对任何一个概念，我们可以根据其在讲话里出现的次数、频率，判断它在政治话语里的重要性。

由于100周年和80周年两个讲话内容长度是1:3的关系，所以，简单的分析，就同一个词汇/概念，如果在2021年讲话里出现的次数大于2001年的3分之1，我们就假定这个词汇/概念在2021年的话语里更重要；

反过来，同一个词汇概念，如果在2001年讲话中出现的次数大于2021年的三倍，我们就假定它在2001年的话语体系里相对更重要。

我对词汇进行“标黄”以说明它们在哪个年代里相对更重要。没有标黄的，说明他们在两个年代里地位相仿。

结果如下。

第一部分：2021年高频词汇

首先我们看看在2021年讲话里出现的高频词汇，与2001年做一对比。

现在我们再试著就每个词汇做一些分析。我相信读者很快也可以得出自己的结论。

有的读者可能在有些字汇上觉得我存在过度诠释，因为两个讲话不是完全可比，也要说明一下：我的诠释的一方面基于文本，一方面也是结合对大政治的理解。

#1中国、#3中华民族：这两个概念在2021年出现的密度和频率大于2001年，也是讲话里最高频出现的词汇。作为听众，你将会不断听到中国、中国、中国；中华、中华、中华。这说明在党的话语体系里，对国家和民族的关注度、专注性、聚焦性进一步提升。这并不是说国家以前在党的话语体系里不重要，而是说，它在党的各种政治主题、议程和愿景中的序列与地位更加突出，是当下最大的政治。

#2人民。2021年，提及人民的次数也增加了。人民是党永恒的主题。如果说之前的政府更加关心一部分人先富起来的话，这届政府更加关注普通老百姓的生活，将人民“重新”摆到了聚光灯下。我们看到的脱贫攻坚、共同富裕、为人民向往的美好生活而奋斗，都是这个主题。

#4历史。2021年提及“历史”的次数也增加了。笔者以为，频繁地谈历史，就是历史感（historical perspective的表现，站在一个更高的时间维度和跨度来看待我们的国家和民族，并希望通过过去了解我们的现在，指引我们的未来。

#5中国共产党。2021年提及中国共产党的次数也显著增加了。我的理解是，党在当代发展中的核心作用确实体现出来了，党无论是自信心，还是自我认知、自我意识，都得到了增强。党回到了聚光灯下，而人民也能接受党是指引和推动中国当代历史发展的主体力量。

#6 主义。我们发现2021年提及“主义”的次数减少。谈“主义”是偏好抽象理论哲学及意识形态的马克思主义政党的一种传统，也是一种遗产。但我更喜欢用的词是“relic”。中国人大多其实是比较务实的，爱谈问题，而非主义。“主义”的减少，其实是党向新的方向渐进发展的结果。

#7社会主义。我们发现，2021年提“社会主义”就更少了。虽然大家都知道现在中国搞的是新时代中国特色社会主义，到处都可以看见相关的宣传和介绍，那为什么社会主义在讲话里出现的频率反而减少了呢？那是因为，直到本世纪初，还需要在抽象理论层面讨论社会主义和资本主义的问题。而到2021年，这个问题已经不再是问题了，对中国特色社会主义大家都接受，不需要再展开定义和讨论了。同样可以参考的是，2001年讲话里，资本主义出现了7次，而2021年没有出现（剔除“官僚资本主义”这个描绘特定利益集团的说法）。

#8复兴。复兴（即中华民族伟大复兴）是一个新时代出现的高频词。在2021年出现了26次，在2020年只出现了3次。这说明我们处在努力实现并接近民族复兴的状态里。其实回顾历史，中国每个核心领导人都有一个关键字。我这里只列参与创立党的重要思想（毛思想、邓理论及新时代中国特色社会主义）及完成马克思主义中国化三次历史飞跃的三个领导人，毛的历史关键字是革命。邓的历史关键字是改革。本届的历史关键字，可能就是复兴。

#9革命。我们发现，提及革命的次数也增加了，大多是在回顾革命历程。有的人对此不理解，老提革命，是不是又要搞革命了。其实党的话语体系里，革命有两重意思。一是特指1949年之前的28年的“创业阶段”；二是指努力拼搏自我革新的状态，所以改革开放也可以视为一种社会革命。我个人的理解是，本届是希望找寻过去，回到革命年代共产党创立者的初心和使命。如果我们要在其他国家找到类似的，可能有点像美国人说的回到founder fathers（开国者），从开国者身上找到理想和精神力量。所以，追寻革命精神，“不忘初心、牢记使命”，百年之后依然是少年，说的都是回到本原；这次出圈的电视剧《觉醒年代》给陈独秀高调“翻案”，是回到本原。“七一勋章”颁授给李大钊之孙李宏塔，也是回到本原，是一种致敬。这都是在过去找寻精神力量与激励。我理解这才是真实用意。

#10 中国特色/中国化。2021年提中国特色是显著多于2001年了。显而易见，这就是中国模式更加成熟了，我们对中国模式更加自信的表现。讲话里有这样关键的一句：

——“我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态”。

这是非常自信的表述。2001年我们还在摸索，到今天，当然有自信这么去说。

#11 未来。居于2021年，本来是2001年的未来，但在2021年时提及“未来”的次数反而增多了。这说明，今天的中国是一个对未来有更大憧憬的国家，也是对未来有更大自信的国家。

#12 马克思。建党百周年讲话里，许多人觉得提及马克思的次数很多，但实际上，大致和过去一样，而且2001年还稍微更多一些。马克思是党的传承和遗产，在我们的话语体系里扮演著非常特殊的作用。这一句是核心：

——“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代，继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义”

这句话，对于不了解我党的话语体系的人是不太容易理解的。西方人/美国人绝对无法看懂。我的诠释：

主要是看马克思主义的基本原理，基本原理是偏抽象和形而上的，和社会实践是有距离的。具体怎么做，还是要看中国的具体实际。另外，马克思主义要和中华优秀传统文化结合起来——而对于一个来自西方的硬核正统马克思主义者来说，这句话就不太容易理解，中国传统社会是和谐共生的社会，如何和马克思主义结合？我把这个问题留下来，尝试在下篇文章再解释。然后，是用马克思主义观察、把握、引领时代。这几个词是非常考究的：马克思主义的作用是提供一种视角（perspective），一种维度（dimension），一种分析问题的途径和方法（approach/methodology），给予的是宏观的、抽象的、原则性的指引（in-principle guidance），而非给予具体、具象的建议。最后，还要求继续发展21世纪的中国马克思主义，也就是继续结合中国情况发展马克思主义。对这个问题，笔者下篇再进一步说说自己的理解。

#13 精神。在2021年和2001年出现频率差不多。这一条我引申一下，说一说我的理解。精神是党的话语体系里比较重要的一种东西。什么是精神？精神可能是一种心理状态；一种要完成某种目标的执著、执念、情感、情绪；精神是一种追求，是要求积极投入，要求自己放弃某些东西的；我们所讲的大部分精神，都涉及到忘我和奋斗，是要付出的。所以，精神是一种带有崇高性投入，能够引发人们的尊重。精神如何翻译成英文？不能仅是spirit，还是dedication，devotion，passion，commitment。精神是能够带来力量的。

本届做出的一个重要贡献是，把党史国史上许多事件和人物的精神给总结出来了，呼吁人们去了解、学习，并以这些精神激励自己。

如果要比较当代西方和中国，我的诠释是，一言蔽之，当代西方讲“价值”，中国讲“精神”（所谓“中国人的精神”）。当代西方的世俗政治注重和陈述的主要是基础的价值观（value），譬如民主、自由、公正，一些道德原理。人们通过这些道德原理去感化自己、指引自己的行为。中国则喜爱讲精神。精神其实对人的要求更高，是要有更大的情感投入的，所谓占据更大的“mindshare”。

未来，精神一直会是党的高频词。

#14 思想

#15征程。征程是一个大家现在熟知的词，但却是一个新的概念。笔者以为，这个词的出现，一方面代表了某种浪漫主义，有激昂的情怀，另一方面也是对未来更有信心了，因为征程是有点凯旋胜利和的意味在里面的。

#16 人类。2021年，提及人类的次数大大增加。诠释起来也很容易。中国发展起来了，走出来了，现在已经能够站在一个新的高度去看待世界了。中国现在有更大的责任心去关注世界，有更大的能力去帮助世界，有更大乐观的和自信认为自己可以帮助人类的命运，也认为自己摸索的道路可以为人类社会提供借鉴。一言蔽之，中国有了全球视野，也真正有了全球的责任心和关怀。

建党百周年大会最后奏起了《国际歌》，很令人感动。这当然是党对传承的一种致敬。但这时奏起国际歌也有特殊的意味：中国共产党人的初心是为人民谋幸福，为民族谋复兴。

但理想的仁人志士还有一个更大，但在当时不可想像的抱负，就是“解放全人类”。在21世纪的今天，我们不会用这样的话语了，不存在谁“解放”谁的问题。但我们却更加相信，中国杀出了一条“血路”，是可以帮助其他国家，给其他国家“赋能”，解决他们的发展问题的。2021年的今天，我们重拾了埋藏在我们心中的国际使命与愿景。

#17 改革。我们发现，2021年，“改革”一词出现的频率变少了。如何理解呢？我的诠释如下：广义的“改革”在党的话语体系里描述的也是一种“精神状态”，和“革命”是一样的。改革就是不断地自新。狭义的改革，则主要指的是十一届三中全会以来开启的改革开放，是对1949年以后建设时期艰难探索路径的一种经历思考后的自我革命。百周年大会讲话里有这样一句：

——“改革开放是决定当代中国前途命运的关键一招，中国大踏步赶上了时代！”

这就是对改革开放意义的宣言。

但改革也是有特殊意味的。改革意味著自己总归是不好的，是存在问题的，要不断地借鉴别人的经验，不断地否定和改变自己。“改革”都改革了四十年，何时到头？“改革”是不是要永久进行？改革要永久进行，说明了什么？是不是改革都失败了？如果一个体制永远要改革的，那说明这个体制有“残缺”的，是“落后”的：落后于时代，落后于人类社会先进实践，且不适应时代发展需求的，必须要被调整修正的。所以，在话语体系里，改革也是对现有体制某种温和的质疑乃至否定。

邓时代以降，“改革”是政治正确的话语。“谁不改革谁下台”。

2001年讲话里，四次提及“政治体制改革”。

笔者理解的新表述是，2021年讲话里所提及的——

“我们积极学习借鉴人类文明的一切有益成果”。

中国可以更加自信的看待人类文明先进成果，保持开放心态，借鉴好的经验。但时刻“自我怀疑”的年代已经过去了。

下篇：动词/行动类；形容词类；符号类。

再下篇：话语体系渐变类（本系列重点篇章）

（未完待续）