【星期日专题】永恒泪珠泰姬陵　映照印度极右心不死

在印度的亚穆纳河畔，是已经安坐了三个多世纪的泰姬陵。闻名遐迩，世界各地的人前来一睹风光。外人未必能料的是，原来印度不少人讨厌泰姬陵，近来甚至有所行动。

纯白大理石，结构左右对称，方形主体上盖圆顶，由四座尖塔环绕。泰姬陵庄严而和谐，甚至予人宫殿之感。

17世纪的沙加罕王与慕塔芝玛哈鹣鲽情深，出征也由她形影相伴。不幸玛哈在1631年生下第四名女儿后活不过去，沙加罕为了纪念爱妻，于是命人修建大型陵墓，搜罗来自西藏、云林等地的上好石材，终在17世纪中叶竣工。

所以，泰姬陵不只建筑华丽，更加早已成为爱人之间矢志不渝的象征。泰姬陵所在的北方邦阿格拉亦发展成为旅游城市，每年吸引六百万人到访。

白石渐黄　政府刻意淡化

正如各地的古旧名圣一样，随年月过去，泰姬陵的大理石日渐发黄，加上印度空气特别污染，为建筑保育带来麻烦。但更棘手的是，连地方政府也不愿意关心泰姬陵。

泰姬陵虽然是联合国教科文组织的世界文化遗产，但在今个暑假，北方邦政府公布的财政预算中，文化保育开支竟然没有泰姬陵的份儿，甚至当局制作的旅游宣传亦只字不提。姿态很明显，北方邦政府就是要刻意淡化泰姬陵的地位。

向来的旅游景点，为什么现在要绝口不提？甚至在十月，有民众竟然走到泰姬陵外示威。

他们说：“泰姬陵不代表印度。”

伊斯兰教徒的建筑　印度教徒不认可

回看历史，阿拉伯人自中世纪创立伊斯兰教以后，在圣战的旗帜下多次向外扩张。经历多次战争后，伊斯兰教在中世纪末已经入主印度，并在1526年建立莫卧儿帝国，直至18世纪英国人前来殖民为止。严格来说，沙加罕王和慕塔芝玛哈都是外族，是信奉伊斯兰教、波斯化的蒙古人。

所以，国会议员索姆（Sangeet Som）形容泰姬陵是印度史上的污点，由“卖国贼”所建，“泰姬陵在印度史上不占席位。”

如果这些人是我们历史一部份，那太不幸，我们要改写历史。

同样视泰姬陵为污点的，还有阿迪亚纳特（Yogi Adityanath）。他是印度教神职人员，向来不喜欢穆斯林，更曾经因为煽动宗教紧张入狱，并形容天王巨星沙鲁克汗（Shah Rukh Khan）为恐怖份子，只因对方信奉伊斯兰教。

更重要的是，阿迪亚纳特的声音并非少数。在今年三月，他代表印度人民党角逐北方邦选举，并且赢得首席部长之位。在成为北方邦最高领导人之后，他宣称泰姬陵并不代表印度文化，并采取种种方法刻意冷待。

疑古学派复兴　“泰姬陵是湿婆神庙”

不过比起冷待更值得关注的是，一个多年前的传闻此际再起：泰姬陵其实是印度教神庙。例如人民党的卡蒂亚尔（Vinay Katiyar）促请政府为泰姬陵正名，确认它是印度教统治者兴建的建筑。

这个称之为“泰姬陵理论”最初由历史学家奥克（PN Oak）提出，他在1989年推出《泰姬陵：真实故事》一书，声称泰姬陵原本是印度教的湿婆神庙，但在莫卧儿年代遭沙加罕攻占及改名。这个堪称“印度疑古学派”的甚至相信，连英国西敏寺原本也是湿婆神庙。

“泰姬陵理论”复兴起来后，受到不少印度教右翼份子拥戴，多名人民党议员引述来质疑泰姬陵的地位，甚至有印度教徒发起要在泰姬陵崇敬湿婆神。而印度国大党则驳斥北方邦政府，认为他们在宗教歧视伊斯兰。

部长降温　学者驳斥理论无稽

在引发起两个宗教之间的矛盾后，北方邦首席部长阿迪亚纳特尝试为事件降温，在十月下旬亲访泰姬陵，形容它为“独特宝石”，不但承诺政府会保育，政府的宣传资料亦重现泰姬陵。“我们不应深究泰姬陵兴建的原因、时间和过程。重要的是它由印度农夫和工人的血和汗建成。”

虽然阿迪亚纳特刻意避提“泰姬陵理论”，但对于不少历史学者而言，那是绝对的无稽之谈。因为沙加罕和慕塔芝玛哈的历史，以至泰姬陵的建筑文献，全部都有纪录可查证。学者萨夫维（Rana Safvi）说，泰姬陵显然是政治斗争下的牺牲品，有人存心想改写印度历史，掀起一场印度教与伊斯兰教之争。“英国那些殖民者和莫卧儿帝国那些统治者很不同，莫卧儿住在印度、嫁娶在印度、死在印度。”

萨夫维亦指出，除了沙加罕的儿子奥朗则布王之外，莫卧儿帝国的君主都采取宽容政策，让穆斯林与印度教群体并存。

马克思：印度没完整历史

但为什么在别人看来无稽之谈，却会在印度得到部份人支持？一个解释可以是历史学的。

印度虽然是文明古国，但却多次经历外族入侵，由外人断断续续统治这块土地。十九世纪历史哲学家马克思曾经在《纽约论坛报》撰写文章分析印度，亦曾经指出印度社会没有一个完整的历史。或许正因为缺乏完整的历史考究，所以印度人的历史时会夹杂神话故事，亦常说“很久以前有一个国王……”。

但另一个相信是更重要的原因是，印度教民族主义的影响力在近年大盛。

Hindutva：印度教民族主义

在印度，印度教和民族主义早已纠缠不清，甚至衍生出印度教民族主义（Hindutva）一词。他们认为印度这个民族就是信奉印度教，所以对其他宗教——特别是伊斯兰教——都采取相对敌视的态度。

早在上世纪中叶，印度圣雄甘地正是因为提出以巴分治方案，被指立场过于亲伊斯兰教，因此遭到一名激进右翼青年连开三枪，魂断前往祈祷会的路上。至于独立后第一任总理尼赫鲁，虽然已经盖棺半个世纪，但在2015年亦无故被人翻案，诬蔑他是一名伊斯兰教徒。

总理莫迪右倾　激进右翼煽动不安

自从2014年人民党的莫迪当选总理以来，印度的右翼之风渐盛，甚至会鼓吹一种印度教的危机感。例如激进武装印度教青年旅（Hindu Yuva Vahini）近日警告，随著穆斯林人口愈来愈多，印度将会在2027年成为伊斯兰教国家。

印度诗人泰戈尔说，泰姬陵是“一颗永恒的泪珠”，象征了沙加罕和泰姬的爱情故事。但在当下的印度来说，只怕它映照出的却是右翼对伊斯兰教的敌视态度。

（综合报道）

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