中华武士会｜形意李存义一手倡导 云集史上最多内家拳宗师的圣地
“南有精武会，北有武士会”。民国年间，天津中华武士会与上海精武体育会遥相呼应，为当时全国最著名的两大武术教育组织。李存义、李星阶等名动南北的宗师，都曾在中华武士会内留下过深刻的足迹。若然少林寺是古时的武学圣地，那中华武士会就是近代国术界的封禅台。
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因救国而结合的宗师大会
要清楚中华武士会的前世今生，先要了解上世纪初的历史环境。其时“救国”成为了所有活动的前提，体育自不例外。于是乎不同的运动组织应运而生，足球联合会、体操会等纷纷在全国各地成立。在这个潮流底下，一些传统武术家乘势集合起来，一方面希望发扬国术，另一方面亦想藉武术运动锻炼国人体魄，达致“强国强种”的目标。
1909年，形意拳宗师李存义与教育家张恩绶、实业家杜晓峰等人，在天津建立了一个以河北深县退役军人为骨干的同乡会组织——“军人会”，借此跟各方交流武术。两年后，李存义又联合“闪电手”张占魁（1865－1938）、李式太极拳李瑞东（1851—1917）等人在天津三条石创立“中华武术会”，有组织地传授中国武术，为日后的中华武士会打下扎实基础。
1912年2月，孙中山成立中国同盟会燕支部，以应对辛亥革命后的形势。这批燕支部成员如张继、王法勤、叶云表等，对武术运动的教化功能素感兴趣，他们当中亦有不少人习武，例如曾在电影《一代宗师》被提及的叶云表便是练习南拳出身。主事两个武术组织的李存义，正好成为他们的合作伙伴，中华武士会的筹备工作由此展开。
开创国术黄金时代
1912年6月，天津《大公报》先后发布了《中华武士会公启》和《中华武士会简章》，开宗明义说明成立中华武士会的目标，即“变文弱之风而成坚强之习，以负我民国前途之重任”。同年9月，中华武士会在天津河北公园召开了“正式成立会”，兼行开学礼。政府的大力推动加上李存义等人的名望，中华武士会很快就召收了过百学员。10月的秋季大会后（按《中华武士会简章》，武士会每年需召开春秋两季大会，实则为公开的演武活动），报名人数更是屡创新高，京津院校争相聘请武士会教师授武。李存义弟子郝恩光（1891－1923）则被叶云表邀请到日本成立武士会东京分部，专授形意拳。
随著开支日趋庞大，习武者又是象征式缴费居多，武士会曾一度陷入财困。但在社会各界的帮助下，武士会很快便摆脱危机，并在几年后迎来了历史巅峰。1918年，李存义弟子李星阶（1879—1948）利用天津博物馆展览大会的契机，召集了300多名武术家来津表演，进一步扩大中华武士会的影响力。期后，他又率队参加北京举行的“万国赛武会”，击败俄国人康尔泰（关于是次比武性质，详见此文），大大提升民族士气，中华武士会顿时成为了全国武人的代表，风头一时无两。
步入历史洪流
可惜的是，武术界的力量终究敌不过时代洗礼。20年代的军阀混战，令政府要员经常更轶，天津亦长期沦为驻军地区，武士会根本难以聚集人材和筹募资金。战乱期间，接替李存义职务的李星阶曾经与精武会合作，举办了一场甚具规模的武术汇演，但始终难复当年勇。
1928年，东北易帜，国民政府完成北伐，重新取得了全国管治权。同年，以张之江和李景林为首的中央国术馆在南京西华门成立，河北省国术馆请亦紧接出台。最后，李星阶顺应潮流，接受邀请担任河北省国术馆的“教育科主任”。中华武士会正式完成历史任务，部分教员进入中央国术馆、河北省国术馆、天津国术馆等机构。其他人则成立新的武术组织，或以独立身分继续传扬国术。
【形意拳有十二形之法，不晓得大家能否尽数？】