船越义珍空手道之父︰冲绳传入本土第一人 创办松涛馆作育英才
今时今日，空手道和柔道都贵为日本的国技。但大家知不知道，其实在20世纪初的日本，许多日本人根本不知道什是“空手道”，甚至连空手道的前身“唐手”亦一窍不通。唐手乃至空手道能够传入日本本土，并得以盛行，全因一人而起。那人就是“现代空手道之父”，将空手道自冲绳传入日本本土的第一人，同时也是现代空手道流派“松涛馆流”的创始者——船越义珍（Funakoshi Gichin）。
▍出身及早年生活
船越义珍（唐名容宜仁，旧名富名腰义珍，Funakoshi Gichin）在1868年11月10日出生于首里山川村（今那霸市首里山川町）的容氏富名腰家。富名腰家是源自于士族容氏山田家的一个分支，家格为“筑登之家”（琉球的九品一般士族）。船越义珍祖父富名腰筑登之义福，曾在琉球国第二尚氏王朝时期担任闻得大君御殿的台所方笔者（书记）职务，退休后在汀良村（今那霸市首里汀良町）建起了房产。但由于船越义珍父亲的富名腰筑登之义枢有酗酒恶习，家境因而中落。
船越义珍为家中长子，出生时为早产婴儿，因此幼年时体弱多病。有说，原本家族希望他能够进入医学校学习医学，但后来因条件不符，所以进入冲縄县寻常师范学校速成科学习一年的课程。亦另有说法指，船越义珍其实自小怀有学医的志向。但当时若要成为医生，便必须把作为武士象征的“发髻”舍割掉。当船越义珍向父亲请求把发髻割掉时，却遭到父亲断然拒绝，并迫使他进入师范学校。但无论如何，船越义珍在完成一年学业后，通过考试，于21岁那年（1887年）成为小学教师，展开长达三十年的小学教学生涯。
延伸阅读︰
▍在琉球苦练唐手，致力推广唐手
根据湖城流的说法，1885年，船越义珍曾在那霸手大师，湖城大祯（蔡大祯）门下习拳。但因为船越义珍的身材条件不好，只在此学习了三个月。但年轻的船越义珍并没有放弃学习，于是开始学习琉球传统的武术“唐手”(カラテ)。
他在1878年拜入“首里手”名师安里安恒的门下。安里安恒是“首里手”一代名家松村宗棍（武成达）的学生，也因为松村是过去琉球王朝的御用武师，所以“首里手”后来流传于宫廷，广受贵族欢迎。安里安恒当时是琉球尚式王朝末代的御用武师。在日本将冲绳纳入领土之后，于1879年随尚式王朝最后一个国王尚泰搬迁到东京，一直到1892年才回到琉球。因此一般推定船越义珍应该是在24岁之后，才进一步接受安里安恒的指导。而安里安恒传授给船越义珍的“公相君”(观空)，则成为后来船越最喜欢演练的套型。
此外，还有说法，认为船越义珍曾随糸洲安恒习拳，但这个说法被船越义珍长子否定。根据其子及其早年弟子的说法，船越义珍是由其友摩文仁贤和处，学到糸洲型的技法，他不曾直接跟随糸洲安恒习拳。
船越义珍在小学任教期间，一直坚持把琉球武术教授给学童。1905年前后，冲绳一些中学公开采用唐手为体育课的授课内容。1913年，船越义珍在友人及弟子支持下，共同成立了冲绳尚武会，并就任冲绳尚武会会长，致力推广唐手。
延伸阅读︰
▍第一次前往日本本土表演唐手
及至1916年，以船越义珍获邀至京都武德殿（当时大日本武德会的演武场）公开表演唐手，可惜未被重视。以后学者认为是因为以下因素： 一，唐手 被认为不算是日本本土的武道；二，日本当时柔道正盛行，被列为日本的国粹和日本警视厅的必修科目；三，日本人很少听说过有唐手，并不了解这种武术有什么优点。但另一方面，许多冲绳的唐手名家以此为契机，到东京等地致力于唐手的推广工作。
1918年，船越义珍与摩仁文贤和在自宅开设“冲绳唐手研究会”，成员包括有屋部宪通、花城长茂、宫城长顺、知花朝信等人。1919年，在屋部宪通的推荐下，船越义珍到冲绳县师范学校指导课外社团活动。同年，日本的关东地区发生了来自琉球的唐手武师相约比武事件。结果屋部志以飞膝绝招就将对手井间弘次击毙。这次的比武事件，轰动了整个日本武术界，更引起日本武术界开始注意这种来自琉球的武术。
经过这次比武后，富名腰义珍在教导门徒时，便注重讲究武德，他认为一个武者的武功还是其次，武德才是最重要的。他更要求所有练习者都应该做到良好的个人修养，能够刻苦、礼让、忍静、谦恭和尊师重道，并定下了“唐手（空手）绝对不先出手”的严条，著令学习唐手的人，绝对不可恃技欺人。
1921年，一次重大的机会下让唐手在皇室面前首度亮相。当时为皇储的昭和天皇出访欧洲，途经冲绳，当地中学生及师范学校的学生，在船越义珍担任武术指导下，于首里城举行的欢迎会上表演唐手。据说，皇太子当时曾感动的说“唐手真是非常灵妙”。
▍唐手植根日本本土，由唐手演变成空手道
1922年，船越义珍应日本教育部门（文部省）之邀请，前往东京参与文部省举办的第一回体育展览会。在当时位于东京文部省所主办的第一回古武术体育展览会中，由冲绳县学务课所邀请并介绍冲绳秘术“唐手”。他这次表演非常成功，得到日本武术界人士一致赞赏，令这种来自琉球的拳术开始受到 “大日本武德会”的重视和注意。并于展览会结束之后，船越广被讲道馆、法学界、学校、体育会、俱乐部等等邀请演讲。
1923年，船越义珍受嘉纳治五郎的讲道馆邀请，再度至东京，由嘉纳治五郎的弟子仪间真谨担任示范，在讲道馆的道场讲解唐手的各手法。船越义珍借宿在明正塾，这是冲绳学生在东京聚居的宿舍。此后，船越义珍居住于东京，在此指导后进。11月，出版《琉球拳法唐手》，这在日本史上首次出版的唐手相关书籍。此时，船越义珍收了在日本本土的第一批弟子，其中包括大冢博纪、小西康裕等人。
到了1924年5月，在皇居済宁馆（日语）道场召开武道演武会时，船越义珍在嘉纳治五郎的推荐下表演唐手术。这时，船越及其门人和后来创始和道流的大冢博纪等人，演练“公相君”型、“内畔战”型与对打型。同年，船越义珍以“唐手研究会长富名腰义珍”的名义，首次颁发了段位证明的证书予粕谷真洋、大冢博纪、小西康裕、仪间真谨四人。这是空手道史上首次授与段位。
隔年（1925年），庆应义塾大学、东京帝国大学、旧制第一高等学校相继成立“唐手研究会”，并由船越义珍任唐手研究社的初代师范。琉球唐手术在大学运动社与同好会之间广为流传。同年，船越义珍出版了《錬胆护身唐手术》，介绍了琉球唐手的基本型。在这本著作中，可以看出船越义珍在此时，包括站姿都开始与在琉球时不同。
他的弟子大冢博纪及小西康裕，参考了神道扬心流以及竹内流柔术，形成了约束组手的训练方式。1927年，东京帝国大学的唐手研究会，开始穿上防具，研究自由组手。船越义珍强烈反对自由组手这种训练方式，因为他更重视唐手在教育及个人修养上的价值。但是其早期弟子，如大冢博纪与小西康裕，则轻视型的训练，重视实战，这形成空手道发展的最初路线之争。
1929年，船越义珍辞卸东京帝国大学唐手研究会的师范职位，以表示他对于自由组手的反对，但在庆应义塾大学的练习中，仍然保留了自由组手。同年，越义珍在庆应义塾大学发行的机关刊物上，以《般若心经》中“空”的概念首次提出将“唐手”改称“空手”的想法。一方面在日语当中“唐手”与“空手”都是用“カラテ”（Karate）来发音，另一方面“空”更能够展现这种拳术的意义，后来琉球与日本的唐手界也陆续开始用空手这个名称。
编按：
“唐手术”改称“空手道”的时期，众说纷纭，没有定论。
在琉球，据说是糸州安桓的弟子花城长茂在1905年开始，停止使用唐手术的用语，而使用“空手道”。在1931年第10周的琉球新报上，记载这件事情。
庆应义塾大学唐手研究会的成员与师父船越义珍到临济的镰仓圆觉寺参禅。据古川尧道长的教示，从1929年，将“唐手改为空手”，记载在庆应大学空手道社50年史中。 从此以后，脱离中国意味的“唐手”名称，使其成为日本固有之道，采用“徒手空拳”与“色即是空，空即是色”的“空”这个字。
“空手”与“空手道”这名称在日本扎根，花了很长的时间。1934年(昭和九年)，嘉纳治五郎加入财团法人大日本武德会的柔道部门时，是以“唐手术”名义加入的。到了1936年2月时，东京大学唐手研究会改为“空手研究会”， 大日本武德会在1939年正式承认“空手道”。
▍创立“松涛馆”、“日本空手协会”
1936年，在东京设立第一间的空手道场，命名为“松涛馆”，名称来自于船越义珍的雅号“松涛”。但松涛馆后来在1945年因美军的轰炸而烧毁。同年，船越出版《空手道教范》三册，这是空手道首次定名。现今四大空手道流派之一的松涛馆流，是由他的儿子船越义豪和学生大冢博纪将他平时所教授的空手道加以整理和补强之后所命名的。
战后的1948年，以船越义珍的门徒为核心团体成立了“日本空手协会”(JKA)，船越出任第一代的最高师范。但由于船越的门徒当中对于推广自由组手比赛的合适与否产生意见不一的状况，因此船越为了希望门徒能够和解，他站在中立的立场于1956年辞退了JKA的职位。此段期间，船越写下了多本著作，其中包括了他的自传《空手道一路》。
1957年4月26日早上，船越在东京的家中安详逝世，享年八十八岁。5月10日，“日本空手协会”上万的门徒为船越举行盛大的葬礼。一代空手道宗师长埋黄土，但他在空手道史上的意义却无比的深远。
延伸阅读︰
▍船越义珍的武学理念
关于船越的武学理念，从他的著名格言“空手无先手”与“空手为君子的武术”，大家可以预想到他的为人。船越义珍是个谦虚忠厚、与世无争的武术家。他教导弟子，非常注重个人修为，处世要谦恭、要互相尊重。他讨厌那些名誉的追求，并贯彻始终地认为空手道的终极目标是“追求个人的完美”。而要达至这一境界，就得不断修行和拥有一颗谦恭自觉的心。
他常强调，作为空手道人，理智地避开一场搏斗比击败敌人更应感到光荣。说到实战，在船越的一生中只发生过一次。据船越回忆，在战时的一个晚上，他被一个歹徒袭击，他没有直接还以重击，只迅速避过攻势时一手抓著那歹徒的睪丸，一直不放等到巡警到来。但事后船越仍然对自己的首次出手感到懊悔。
日本武道界有所谓“道人”与“小人”的区分。某天有学生问船越两者之间的分别，他答道：“很简单，小人获得黑带初段的时候，他会立即跑回家，高声宣布得到黑带了；当他考得二段时他会跑上屋顶告诉大家；到他考得三段时，他更会驾著汽车，在街上不断响号，告诉所有人他得到三段。”“而当道人获得初段时他会点头鞠躬感谢；考得二段时，他会五十度鞠躬；考得三段时，则作九十度鞠躬，而且静静的沿著墙边走，避免引起别人注视。”
▍小结
船越义珍为推广唐手及空手道奉献一生精力，以一己之力影响了整个日本对一门武术的意见，令空手道的精神遍及世界各地。后人对他冠以“现代空手道之父”的称号，可谓实至名归。
重温李小龙十大经典金句︰【点击图片放大观看】