【天然理心流】新选组名人用的剑术流派　竹刀加摔投寝技击剑试合

假如熟知日本历史，或者看过一些与幕末时期有关的动漫，应该对“天然理心流”不会感到陌生。因为新选组的近藤勇、冲田总司和土方岁三都是天然理心流的代表人物。
最近看到有短片介绍“天然理心流”的一些技术，除了有如剑道般的剑技，更有埋身摔投，甚至降服技的使用，非常吸引。当然这也引起一些疑问，例如“护甲的存在定位”问题。

天然理心流与新选组

“天然理心流”是近藤内蔵之助于宽政二年（1790年）创立的流派。 除了知道创立者是来自远江之外，其他都未知。他到访了不同地方，最终成为了鹿岛新当流一员。虽然可以当上该流派的老师，但他还是离开了并创立了自己的门派。

当时日本的剑术也由“型稽古”，即一些对打套路，演变为著上护甲及使用竹刀自由对练，就类似现时的剑道。近藤内蔵之助也以这种新形式作教导的主要元素。

会叫“天然理心流”，其中一个说法是“不违反自然，把天当成榜样，与大地融为一体，来达至剑理”；另一说法则是“以天然自然之理调和，临机应变，对敌人的动作采取自然而然的反应”。“天然理心流” 技术内容包括剑术、居合术、柔术、棍法、气合等等。现时把柔术与棒术都融于剑术中，并以剑术的方式传承。

“天然理心流”之所以会如此有名，与其第四代宗家近藤勇有关。近藤勇为新选组局长，而新选组中13个核心成员中，有4人是天然理心流的习者，包括有名的冲田总司和土方岁三（另一位是井上源三郎），使此流派声名大噪。“天然理心流”流传至今已到第十代。

剑技与摔寝技

直观而言，他们的装备与剑道非常类近，但技术上就看到有很大差别。例如，剑道的有效打击位置为面部（正面及额侧）、小手部（如右手握剑在前，右手前臀是有效打击部位。左手只有在比胸部高的位置，才成为有效的击打的得分目标。）、胴部（两侧）及突部（面垂部位，即喉部）。而“天然理心流”的对练中，脚也是可攻击的部位，而用剑的方式亦更“自由”。

之所以说“自由”，是“天然理心流”在对打时，会把竹刀当成协助使出摔技的“棒”，而且有大量的摔技和寝技：

在示范时也有展示大量反制持剑者的摔技，并配以小刀反击的“小具足术”。“小具足术”就是指以脇差或短刀的技术，其实就是古流柔术的基本应用，因为古流柔术作为战场技并不是空手跟人在地上打，其作用正是令使用者得到有利位置后，以短刀刺入盔甲之间的空隙（或者防止以上的事发生）。

最有趣的是，会有使用对方的护甲压著对方的喉咙作降服技，不论是“埋墙”还是“倒地”都有：

护甲的存在定位

虽然非常吸引，但仍是令人有些疑问。其中最大的问号，于上文亦有提到的这一招，“五行剑”及“大円剑”：

假如第一剑刺脸或者刺胸口得手的话，根本不用收剑再斩脚。这可以有两个解释，第一是比赛时规则有如剑道一样，必须非常清晰击中对方才算得分，所以假如第一击击中但不计分，也可以即时“抽身”再斩；第二个解释，是模拟对方著了胸口护甲，刺中却刺不穿，所以要再斩“补刀”。

第一个解释为特定比赛技术，我们当然可以问为何这规则存在，可以是因为观赏性或者一些武术理念（随便说，例如“必须清晰才是好的剑技”），甚至是得分难度。剑道中，符合“气剑体一”的剑道精神，方可得分。“气剑体一”包括：充足的气势、适当正确的体姿、以正确的刃筋主行打击、良好的残心（警戒）等。而规则是否合理可以挑战与怀疑。

第二个解释也与其他技术连贯。上文中以护具作为降服技的技术，如非“比赛技术”，就是模拟对方著了胸口护甲才能使出的招式。但这个解释则有其他问题，因为前一个示范“飞燕剑”就有击中躯干的技术：

也就是说，在“飞燕剑”的示范中，护甲是作为“比赛护具”而存在，是用来“被击中计分”的。但在“五行剑”的示范中，护甲则是用以模拟打仗时士兵的护甲，是实际存在的“护具”，不是应该打的位置。

兵器比赛与拳脚比赛不同，在于被兵器击中的话，就会败阵。就算有我们编辑戏称的“丧尸斩(afterblow / revenge blow)”（也就是被击中后可以多打一击的规则，用以模拟对方被斩中仍有余力反击，来训练选手的残心），“五行剑”刺中心口后，也应该进入缠抱，而非后退斩吧？

如此看来，作为规则存在是最合理解释。只是，这个规则又在模拟什么？又是否合理？当中的疑问仍然存在。但无论如何，就算并没模拟什么，只是纯为比赛存在也好，这个规则仍是十分吸引的。