皇后山印度庙遭画下标示　祭坛被更改颜色　宗教人士吁勿擅自破坏

位于皇后山的印度庙建于60年代，在2010年被评为三级历史建筑物。由于印度庙的现代主义建筑风格被指为全球独一无二，近年吸引不少人争相前往“打卡”。人们频密到访令本已日久失修的建筑物变得更为残旧，昨日（30日）更有人发现印度庙开始有工人进出及建筑物的墙身有红色标示，又把原先在内的临时祭坛拆去，疑为修缮作准备，而在庙附近的旧有祭坛则完好无缺，惟有宗教人士发现有人擅自把祭坛涂上新颜色，呼吁人们应原汁原味把相关历史建筑留下，不应破坏其原貌。

皇后山印度庙属于皇后山军营一部分，1996年起丢空至今，内部以红、蓝两色为墙身主色，顶部则设有几扇窗，让阳光渗入原为神坛的位置。除了抽象式的现代主义建筑风格及其莲花形设计属全球罕有的特色外，上址更留下了尼泊尔啹喀兵驻守的一段历史。

庙内临时祭坛被拆走

油尖旺前区议员陈嘉朗指，昨日（30日）下午到访印度庙时，发现工人正在清理附近渠口及垃圾，当时印度庙内已被画下不同标示，相信是为修缮工程作准备。陈嘉朗亦目睹工人搬走庙内的一个临时祭坛，并用黑色垃圾胶袋将其包好，在庙外附近的祭坛则不受影响。陈嘉朗表示在临时祭坛被移走前，政府曾在庙内贴上通告，让物件持有人在时限内把祭坛移走。

陈嘉朗对印度庙在修缮后的未来用途感到担心，“未知会有咩用途，佢（印度庙）系三级古迹，亦系本港啹喀兵驻守文化嘅历史”。他认为以往鲜有记载在本港生活已久及贡献不少的少数族裔历史的地方，建议当局能把印度庙设立成少数族裔文物馆，以保留历史文化。

香港本地印度教同修会发言人邓皓荃则对临时祭坛被拆不感到意外。他透露临时祭坛于今年7月设立，因当时盛传在附近两个屋苑入伙后，便会拆卸印度庙作屋邨办事处之用。为了引起在港尼泊尔人关注，他便发起筹款，在庙内设立一个临时祭坛，并举行小型法会庆祝新的临时祭坛落成，吸引尼泊尔社群关注。法会成功引起他们的关注，令不少尼泊尔人士到访印度庙。邓皓荃指，即使临时祭坛已被拆卸，但也算完成它的宗教任务。

印度庙祭坛供奉降魔鬼女神

至于另一个位于印度庙外的祭坛则被保留。邓皓荃指，人们常误会祭坛供奉的是印度神湿婆，连港府对外也是如此声称，惟经他翻查80年代英军文件后发现，祭坛供奉的是湿婆的配偶难近母，而不是湿婆。难近母是印度教女神，她的主要职能是降魔鬼。邓皓荃解释，以往曾发生类似牛魔王大闹天宫的情况出现，当时众神集合起来都无法打败牛魔王，在众神的力量集结下，难近母从中而生，并成功凭自身力量打败牛魔王。尼泊尔其中一个节日加迪迈节便是为此庆祝，庆贺方法是杀水牛。

邓皓荃续指，以往驻港尼泊尔啹喀兵习惯定期到印度庙外的祭坛敬拜，特别是出征前，除了有难近母守护的意思外，亦因为她能给予人们勇气及能力在战争中获胜。惟邓皓荃发现，近日有人擅自把祭坛涂上新颜色，由原本的黄色变成现时的粉蓝色，对此感到无奈，他认为原有的颜色或存在特别意义，不应胡乱更改。他呼吁相关部门应确保祭坛不受破坏，令其原貌得以保留，“即使要修复，都应该要用返原有颜色同物料”，他亦建议把修缮后的印度庙重新复兴，保留原有用途，以及交由尼泊尔或印度教团体管理。

地政总署回复查询时表示，皇后山印度庙位于未拨用政府土地上，该庙宇现时被围封，并不对外开放。继建筑署早前为印度庙完成维修工程后，北区地政处亦为该庙宇外渠道清除淤泥，并移除附近杂草及清理庙内物品，以妥善管理政府土地及其范围内的构筑物。建筑署则回复指，维修工程于今年10月上旬开始，已于11月上旬完成。