来稿｜建立青少年良好性观念　法律和教育同重要

香港近期有不少与青少年以至青年相关的性伦理问题﹑色情陷阱及性罪行的报导，相关东西随著新媒体的普及和网红的兴起而引起更大关注。规范成人世界的事牵涉诸多复杂的考虑因素，且不容易。不过，我们必须在可控的范围内，好好保护未成年的儿童，让他们有健康身心发展的基础，以及避免他们有偏差行为。因应既存的社会歪风及罪案，我们除采取补救方案外，也须就预防性方案多加思索并切实执行。

青少年对性的观念和行动一直备受关注。家计会于两年前进行历来第九次全港性大型调查，发布《2021年青少年与性研究》，调查确具系统性。该调查访问八千多名中一至中六学生，了解香港青少年的性知识、态度和行为上的转变和趋势。与过往比较，有些现象值得注意：

（1）中学生对“婚前性行为”及“同居”等行为的接纳程度，整体上较以往的调查为高；

（2）有性行为经验的中三至中六生的第一次性交平均年龄，维持在14-15岁；

（3）接收性知识的可靠途径方面，学校老师和社工，以及朋友和同学所占的百分比较高，而且相若，但家人所占的百分比平平，且低于社交媒体。

家计会建议以非标签化和配合青少年的方式推行全面性教育，以有效协助他们装备所需的能力，建立健康的关系，学习自爱、尊重他人的意愿以及明白人际间的界线。

不过，在疫情后期及后疫情时期，相关的研究调查不多，仍未得悉现今情况转好还是转差。况且，现今互联网和新媒体普及，色情资讯泛滥，即使是游戏广告也带有不良意识，冲击心灵；在虚拟世界建立社交圈时，青少年大多隐姓埋名，不让人得悉其私人生活。

调查、报道未必反映青少年性观念

笔者近年观察到一些中学生，不论是否身穿校服，他们的拖手以至其他亲密行为较前普及。对于青少年所持的性观念，有些社工朋友指出情况极端，有部分青少年会沉迷电玩游戏而未见有相关的显性问题，但也有部分心态较随便，于网络中不断认识约会对象，然后结成伴侣，可惜拍拖时间短暂而最终分手；后来再尝试找新的恋情，循环不断。我们从研究调查、媒体报导、学校师长等渠道得悉的发现，未必是最真实的一面。

青少年须于未成年前好好确立正确的性观念和行动，不然可于日后衍生人际关系以至社会问题。有调查指，初中的青少年初次接触色情资讯时有羞耻感及罪恶感。而青少年心智并未成熟，容易因网络平台风气和朋辈影响，造成错误的性观念和沉迷。当他们面对情欲的挣扎时，往往得不著适当的了解与关怀，只有孤军作战。

外国早于2018年发表一项研究，题为《青少年色情使用：研究趋势2000-2017的系统文献综述》。当中所有研究都报告了显著的结果，发现青少年男孩的强迫性行为，包括使用明确的网络资料，报告自尊水平低，抑郁程度较高，性兴趣过高。另外，在性观念开放的氛围下，若然青少年选择使用性发泄来肯定自身价值，可会引发更多社会问题和犯罪行为。

在香港，现今社会各界一直以来极度关注的青少年问题包括援交、色情暴力、性罪行、性病传播、意外怀孕后出现的未婚父母及／或堕胎等。其实，现今成人世界所见的一些性别伦理关系问题，或可追溯至人们青少年时期所形成的性观念和态度。谈到这点，或会引起部分读者反感或异议；但可设想：在我们有生之年，我们有自己的子女和下一代，浸淫在这种社会文化和现象，这是否我们乐于看到呢？

性教育效果有限　课时引导重要

香港不是对于推行性教育没有意识，只是产生的效用未够显著。联合国教科文组织指出，只提倡“禁欲”而不包括安全避孕方法的性教育项目在推迟初次性交行为、降低性交行为频率或减少性伴侣数量方面是无效的。香港的性教育在整体策划上有意识地向青少年灌输所需知识、技能及价值观，令青少年有能力就性关系及社交关系作出知情及负责任的决定，并加强他们的自我保护意识，防范性胁迫或性侵犯、避免意外怀孕及受性传播感染。

及至学校层面，大多采取校本方式和跨课程方针，个别学校可因应各自的资源、背景、办学宗旨、校风和学生需要，灵活决定推行相关的策略及方法。但在执行上见问题。第一，教育部门强调学习内容不只限于“课时”，而要拓阔至课堂以外的“学时”层面，这容易让学校错误地把重要的价值观教育置于“课时”外进行。极端的例子是，有学校选择透过学生少用的“校园综合平台”，把一些性教育相关的短片发送给学生自行观看。

事实上，学生在上课时间表内的学习（“课时”）与校外学生自主学习的其中一个分别是，我们可确保于课时把应建立的正面价值观和态度传授予学生，甚至因应学生的回应而好好引导他们。不过，教育部门暂未清晰交代有甚么学习内容应置于“课时”，有甚么是不应单单置于课堂以外的“学时”。

单次活动有限　对学校有刻板印象

第二，各校性教育的落实力度和评鉴程度不一。一些有宗教背景的办学团体或有优势，在初中及高中特设宗教伦理课堂。不过，对于无宗教背景的非大型办学团体，如何以系统及恒常的方式让青少年接受价值观教育，特别在知识技能与价值观失衡的高中学习阶段，确是值得进一步探究。

第三，对于中学生而言，除了在一些学科外，他们大多从一次性的专题讲座以至其他类型的全方位学习活动，对有关课题有进一步了解。他们如何将从不同时间所接收的云云众多知识，整合而成个人应有的知识、技能和价值观，以应用于日常生活中，是一项问题。

第四，不少青少年对于学校有既定印象，认为学校环境刻板守旧，教授的内容不够“贴地”，尤其是在性教育方面，青少年能否把相关的教导内化，亦是另一问题。第五，青少年对于现存与性罪行相关的香港法律认知不足，更枉论分辨刑事诉讼及民事诉讼两者的分别。

香港与性罪行相关的法律亦有待商榷。现时青少年常犯的性罪行包括“与年龄在16岁以下的女童性交”、“与年龄在13岁以下的女童性交”、“猥亵侵犯（非礼）”及“关于儿童色情物品的罪行”。按现行“性罪行定罪纪录查核”机制，触犯性罪行人士在将来求职或会遇到困难。当中不难看到该些法律仍假设男性为犯案者，而女性为受害者，男童不受相关法例保护。

至于最低合法性交年龄，属上世纪七十年代修订的《刑事罪行条例》早已定为16岁，但年龄设限值得讨论。社会俗称的“衰十一”，会让人误会“与未成年少女发生性行为”是指年龄在18岁以下的女童。此外，双职父母及学童跨境学习于香港甚为普遍。若然青少年犯上性罪行，父母或监护人又会否同时触犯与他们职责有关的罪行呢？事实上，有些地方把类似法例规定的年龄限制提高至18岁，包括南韩。

全方位学习活动可恒常化

对于如何保护青少年，法律改革固然是其中一环，教育与宣传亦同样重要。第一，我们可于指定的课时，让青少年离开校园，透过恒常化的体验等全方位学习活动，让家计会、母亲的抉择、关怀爱滋等非政府组织、社福机构甚至“过来人”，透过实证及现身说法，让青少年知道后果的真实性和严重性，以免错误地以“活在当下”的心态处理“性议题”并作出误判。

第二，学校也应划定课时，编制校本和生本的价值观教育课程，尤其在高中阶段。教育部门也可多展示一些学校，在规划和实践包括性教育等的价值观教育的良好示例，以及于全港视学中多加审视各校推行性教育的实况，以让学校参考。

第三，民政及青年事务局、教育局、社福界和学校可彰显协同效应，就此议题拾遗补阙。第四，我们也应好好在青少年期间让青少年建立良好的自尊感，以免让他们偏重外在东西来肯定自我价值和提升形象。诚如前言，青少年普遍认为接收性知识的可靠途径方面，朋友和同学占比甚高。我们需好好感染学生，让青少年在朋辈正面影响下建立良好的性观念。

笔者在中学时期，宗教课规定每位预科同学需阅读罗秉祥著的《自由社会的道德底线》，这本读本给予自己深刻的认知和提示。该书提及“自由”一词。放纵或任性与自由是不同：后者是只为自己著想，当想作甚么便不顾一切去作，而自由则是在合理范围内，即使有自由，也乐于接受约束和限制。作者指“自由”至少可指三种状态，包括“意志自由”、“外在自由”和“道德自由”。或许不少人对“意志自由”和“外在自由”较熟悉，但未必了解“道德自由”的内涵。“道德自由”大概指“欲为而不为”，才体现道德自主，不再心为形役，摆脱邪情私欲的支配，得到内在自由。

上述的三种自由之间有著微妙关系。例如人有外在自由，却可能陷人邪情私欲、骄奢淫佚之中，恣情纵欲，为外在引诱所奴役，但欠缺道德自由，心灵却处于枷锁之中，终可走上自毁人生之路。纵然香港是国际都会，重视多元文化，我们也需思考如何把香港好好定位，维护应有的价值观，让青少年知悉“自由”的要义。

作者黄伟杰从事教育工作近二十年，具历史学、社会学及教育学学术背景，熟悉香港小学及中学教育课程。文章仅属作者意见，不代表香港01立场。

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