学生．坦克．屠城 37年前光州民运事件 敲响韩国独裁丧钟
1980年5月18日，当荷枪实弹的韩国军人出现在众多赤手空拳的抗议学生面前时，多数光州市民丝毫没感到一场可怕的屠杀即将来临，他们还沉浸于琐碎的日常生活之中，有些人在教堂祈祷，有些人在超市中购物，还有些人在看电视上演的肥皂剧。这正如2007年上映的韩国电影《华丽的假期》。
“华丽的假期”是韩国军队镇压光州民运的代号；电影的开场，影片主角民宇开著的士在林荫大道上惬意地行驶，路边黄灿灿的麦穗随风轻摆，天空晴朗煞是好看。随之镜头一转，即是韩国军队奉命空运去光州的场面，士兵们在机舱中接到长官的命令：“行动开始，我要他们的血。”这帮像是吃了迷幻药的军人，凶神恶煞。《华丽的假期》受到观众的热烈欢迎，成功跨入韩国影史票房榜第八位。
1979年10月26日，由军事政变上台、在位总统长达18年的朴正熙被韩国中央情报部长金载圭刺杀，韩国政治局势骤然紧张。12月12日，身为国军保安司令的全斗焕少将发动政变，全面掌握了韩国的军政大权。1980年4月起，韩国各大城市爆发了大规模学运，以大学生为主体的民众纷纷组织游行示威，要求军政府下台。5月初，全斗焕政府公布了戒严令，宣布在汉城（现改称首尔）取消一切政治活动，禁止集会游行。5月17日，全斗焕政府又颁布《紧急戒严令》，进一步扩大戒严范围至全国，禁止一切政治活动，关闭大学校园，禁止召开国会，禁止批评国家元首，还拘捕了反对派领袖金大中、金钟泌等民主运动领袖。因金大中为全罗南道人，全斗焕此举更是激起了光州市民众的强烈愤慨。
由学运转化为全民抗争
光州地处韩国西南部，从1893年起，成为全罗南道的首府。自古以来，全罗南道与位于东南部的庆尚道一直存在严重的地域对立。全罗地区（又称湖南地区）大致相当于古代朝鲜百济国的领土范围，而庆尚地区（又称岭南地区）则是新罗国的一部分。高丽王朝（918至1392年）的创立者王建统一朝鲜半岛以后，视百济为“蛮横的叛乱之地”，下令禁止百济人入朝为官，朝鲜高级官吏一直由庆尚地区出身的子弟把持。到韩国朴正熙军政府统治时期，光州及所在的全罗南道是一直被摒除在国家财政投资开发地区之外，成为受到歧视的贫困地区。两个地区的民众对立情绪严重，甚至到了互不通婚的程度。在此背景下，光州成为韩国民主运动勃发的中心地区。
1980年5月18日凌晨，全斗焕调遣数万军队分六路包围了光州市，军队首先进驻到全南大学、朝鲜大学等学生运动基地。当天清晨，聚集在全南大学校门前的约1500名大学生与戒严军队发生冲突，数十名学生被打伤。光州学生和市民奋起抗争，他们聚集于全罗南道道厅（相当于省政府）前广场，以道厅为中心，前往光州火车站、高速巴士总站等地阻拦戒严军队进城。
5月20日，以200余辆市内公共汽车和的士司机示威为契机，光州学运很快扩展到工人、城市贫民、公司职员、店员等社会各阶层广泛；他们以铁棒和角木为武器进行“武装”暴力抗争。同日下午，超过20万的光州市民涌上街头，声讨全斗焕独裁政权，并占领了光州市政府。5月21日下午，戒严军队在道厅附近的锦南路开枪射杀示威民众，造成逾50人死亡，逾500人受伤的血案。为对抗军队的血腥镇压，示威市民群情激昂，他们从警察局和军队那里抢夺了部份武器，与戒严军队在街头展开了激烈的攻防战。戒严军队见无法控制局势，在下午五点半全部撤到光州城外，光州市民就势占领了道厅大楼。
此后一周，光州进入了短暂的自治时期，并相继成立了“5.18 收拾对策委员会”和“学生收拾对策委员会”。前者主要担任与戒严军的谈判工作，而后者则负责对市民的管理协调工作。光州市民发挥团结互助精神，家庭主妇主动给示威者送饭，很多没参加示威的女学生和女职员则到医院捐血救治伤者。在此期间，光州没有发生一件治安犯罪事件。
军政府派坦克入城屠杀
全斗焕政府没有让此僵局延续下去，他很快从三八线附近调回第20师团前往光州镇压。在得到美国的默许后，数千名韩国军队在5月27日凌晨3点再次进驻光州，尽管有市民卧路阻挡，但军队的坦克仍然肆无忌惮地压过他们。戒严军很快占领了道厅，并枪杀了最后一批不肯撤出道厅主楼的逾20名学生和市民。
光州民主运动就这样被军队残酷镇压下去。在这场血腥的杀戮中，光州民众伤亡巨大，有200名（政府数字）到2,000名（反政府人士及示威者数字）无辜者遇害。光州事件之后，全斗焕政府在全国镇压民主运动，5月28日逮捕了几千名市民，并以“光州事件的幕后操纵”的罪名，判处金大中死刑（他上诉后改判无期徒刑）。
全斗焕在镇压光州民运后，达到了他所期望的震慑效果，其统治权力充份巩固，并在3个月后当选为总统。他在任期间，光州事件的真相一再被掩饰和歪曲。全斗焕政府将事件定性为“金大中等亲共主义者主导的内乱阴谋事件”，并严禁所有对光州事件的报道和出版物的发行。
尽管政府高压封禁对光州事件的异议评价，但光州事件的死难者家属和幸存者还是建立了一些社会团体进行抗争。在每年的5月18日，这些团体都坚持举行追悼会，并逐渐形成“追究真相”、“严惩元凶”、“赔偿受难者”等共识。韩国的天主教会每年都为死者举办追悼会；在整个光州抗争期间，当地的天主教会设立了广播站，向全国揭露了戒严军滥杀无辜的暴行，颂扬了市民们的正义行动；教会甚至派神父到罗马呼吁教廷制止韩国军政府的杀戮行径。光州事件后，光州基督教医院、红十字会医院等教会医院，组织了对受伤者及时的救助。
7年后，即1987年，韩国社会要求查明“光州事件”真相的舆论愈来愈强烈，政府官员亦开始打破禁忌，开始谈论“光州事件”，受难者也可以在国会听证会上讲述所受到的迫害。
1997年正式平反光州事件
1987年4月全斗焕任期届满前，他发表声明拒绝修宪，企图延长任期，再度引发学生与民众强烈不满。当年6月，韩国民众开展了以“人民力量”为主题的民主运动，在长达一个月期间，遍布全国都市街头陆续有民众上街示威游行，人数有超过上百万人，终于迫使军政府向民意低头。全斗焕钦点的接班人卢泰愚在同年6月29日宣布“民主化宣言”，承诺释放所有政治异见人士，并举行公民投票修改宪法，恢复总统和国会的直接选举，确立了沿用至今的公民直接选举总统制度，韩国民主化运动至此取得了决定性胜利。
又过去6年，在1993年，新总统金泳三第一次把全斗焕的政变和“光州事件”定性为“内乱事件”，即承认全斗焕企图执政而引起“光州事件”。1994年，“五一八纪念财团”创立，作为把五一八赔偿金发还给受难者而设立的合法团体。同时，光州事件受害者正式起诉全斗焕等35名责任者，展开法律诉讼行动。1995年7月，政府决定不起诉有关加害者，理由是“成功的内乱不能被处罚”，引起广泛舆论批评。在民众的压力下，1996年2月28日，全斗焕及卢泰愚等16人被起诉，全斗焕因“叛乱、内乱首恶罪”被首尔地方法院判死刑，卢泰愚则因“叛乱、内乱主要任务从事罪”被判监禁22年6个月（1997年12月，两人被总统金泳三特赦）。1997年，金泳三签署“五一八”运动特殊法令，正式为光州事件正名，为死难者家属支付赔偿金。至此，光州事件在法律上获得了平反。
可以说，是1980年光州民主运动敲响了韩国军人独裁统治的丧钟，加速了韩国民主政治的到来。光州民主化运动中，民众成为创造历史的主人，证明了民众就是民族历史发展的动力。
（综合报道）