绳缚艺术：重演束缚的痛苦来释放内心　了解绳缚文化的前世今生

都市人生活及工作压力大，看似身处自由城市，但实质上欠缺自由，对身心灵发展均有阻碍，种种郁结不快极待抒发。世界上有一班绳缚爱好者，透过绳缚将身体拘束，重演束缚的痛苦来释放内心。

另一方面，绳缚突显身体的另类美态，在独特的审美角度之下视为一种艺术形式，例如日本著名摄影大师荒木经惟就经常以绳缚作为摄影题材。适逢本地即将举行“绳缚艺术节2023”，探索绳缚不为人知的多面向，适合绳缚爱好者或是对绳缚抱有好奇的朋友，借此机会我们也来了解一下绳缚的前世今生。

从绳缚的演变我们了解到绳缚的功能性转变，由本来拘束得令人动弹不得，变成了将绳结置于人前的表演艺术。追源溯流，绳缚源自于日本，自古以来就是一种专门用来抓捕犯人的捕绳术。从古装片中我们总是见到犯人被收于大牢时，手脚都会扣上铁扣铁镣，但在日本古时，根本没有这么多铁制用品，所以大多会用绳来捆绑犯人。大家可能会感到好奇，为何绳缚会将人五花大绑，而并非如手扣般绑好手脚便可。因为捆绑术还有分不同的功能，缚法五花八门，例如追捕时运用以速度为主的“早绳”，押送时采用的“本绳”、还有拷问用的“拷问绳”，加上全日本没有统一的技法，不同地方也有自己的流派，并会防止外流，毕竟绳缚不同于铁制品，懂得技法便有机会破解。此外，绳缚不单只用来固定，特定的绑法还会令人感到痛苦，或者在挣扎时难以呼吸，以加强拘束的效果。

有看过现代绳缚艺术的便会发现，绳结及绑成的图案，大多会置于身体前方以供欣赏，而且有一定限制不可以束缚某些身体部位，以免被缚者发生危险。不过古代捕绳术却通通相反，绳结机关往往位于身体背面，让犯人不能研究解脱方法，所用的绳子亦较为幼细，以增加拘束力和痛楚。所以说到底古代捕绳术与现代绳缚不尽相同，如果对捕绳术有兴趣的话可以参考由藤田西湖所著的《図解捕縄术》，藤田西湖被称为“最后的忍者”、甲贺流忍术14代传人，可能是绝少得到捕绳术真传之人。

至于将捕绳术这种实战技巧演变到绳缚艺术的转折点，就是日本战国时期的歌舞伎，这种戏剧表演是为当时平民的最大娱乐之一。当中一种场境“责め场”，是将拷问、折磨犯人的情境透过舞台展现出来，“责め场”之所以掀动观众的情绪，观众并非一定是代入到施虐者一方。反而被“责”的一方往往是社会底层、弱小的社群，正正是台下观众的写照。再加上剧情的带动，令人在压抑、痛苦之中，却得到一个抒发的出口。此时演员将捕绳术修改成可以用视觉欣赏的形态，绳子成为了一个象征，也是情感的载体。让现代人了解到绳缚的历史与文化，还有浮世绘这一绘画形式，其中一种浮世绘题材正是当时的歌舞伎演员肖像，当观众看毕表演可以当成收藏品购入，浮世绘将已演变成舞台艺术的绳缚再变成平面艺术，并流传后世。

时至今日，绳缚相比起表演形式更著重参与，以及与内心的交流，在是次“绳缚艺术节2023”之上，大家可以体验到多元化的绳缚文化，包括人体写生、艺术表演、导赏活动、现场音乐、摄影工作坊、教学、座谈会等，主办方指出，大众一般认为在绳缚之中被缚者是不自主的，但其实正好相反，被缚者拥有主导权，至于缚者则需要先了解被缚者当下的状况，再决定力度、绑法、绳结及技巧，过程中时刻沟通并建立互信。所以每一次的绳缚，都是二人合作而成的艺术，并且独一无二、难以复制的。

绳缚艺术节2023

日期： 7月13日至23日
地点： Heath（尖沙咀弥敦道36-44 号重庆大厦地库）
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