90后工艺展：不做离地艺术家　以艺术演绎土瓜湾传统工艺

土瓜湾在六、七十年代是香港的轻型工业区。很多人在这里靠著一双手学一门手艺，养大一群仔女。后来，香港经济转型，工厂北移，手作行业随之老化。不少曾经在土瓜湾出现过的手工艺陆续消失。
为了解那个工艺蓬勃的年代，同时满足自己的浪漫想像，9个90后艺术家组成“9X9”艺术团队于两年前展开了一个工艺学习计划。他们到处打听学师，甚至追溯至台湾，为的就是一人研习一种工艺，并且用艺术重新演绎工艺与土瓜湾的关系。如今，这些成果以“九承九”之名在土瓜湾牛棚艺术村1a空间展出。

9X9的“九承九”：九人九思九工艺

9个90后艺术家说要“九人九思九工艺”，项目艺术家及策展人之一的黎加行解释“九”的创作概念：“碰巧凑成了9个人，我们又是90后，于是就决定不再加、不再减，循著‘九’作发挥。九个人、九种工艺，九种精神。90后去做一个传统工艺。”

他们各人四处找师傅，每人习得一种工艺技巧，掺入自己的想法后，一人做了一件新旧交融的艺术作品，以自己的方式演绎传统工艺。参展艺术家之一陈楚翘补充：“想到工艺就会想到承传，承是不同的诠释，是继续的意义。9个人对承传都有不同的想法，有人觉得工艺是拜师学艺学回来的手艺，有人觉得有继续的意思，有人会觉得拜师学艺是一个浪漫的意思，因为学师就学一世。‘九承九’是我们9个人如何去诠释承传工艺这件事。”

黎加行的作品是《在马头围道上》的纸糊狮子面具。她在一本职人的书中找到资料，做了标记联络身在台湾的师傅，特意飞到当地找师傅学师。她说：“醒狮同香港好有关系，但都是南方狮子。我这种叫北方的狮子，在香港却少见，无咩人识。我希望香港多些人认识这种狮子。我（在作品中）加入了土瓜湾元素，（它们）可以变成土瓜湾的狮子。”她赋予每个面具一个吉祥的意思，作为对土瓜湾的祝福之余，也要重构这项工艺与土瓜湾的关系。

拜师学艺　留住消失的关系

陈楚翘没有黎加行幸运，直接了当便找到了师傅。陈楚翘的作品是承续活版印刷的《一人报社》。她谈起觅师傅的过程，语气也稍稍激动起来：“真的漫长得不得了，比我想像的漫长一百倍，甚至漫长得几乎这找师傅的阶段学习已经多过学习工艺本身。个过程真的太难了……”

她一口气数来从碧街十八号的洗字粒、找不同的印刷公司、找退休的老师传、认识字活，面对碧街和字活结束、回收字粒做作品、学如何使用机件……她一脸诚恳地说：“开始知道自己学工艺不只是工艺，所以件作品想讲多些新鲜人，再讲工艺承传。我们在承传什么？什么是值得我们承传的？其实就是不断睇到他们的生活，睇到他们做出来的东西，想讲就是工艺承传落来就是他那个年代生存的力道，那些用力的、无形的东西。例如人情味是看不见的，好想讲那些见唔到的如何触动到自己。”

她说工艺是美学与情感的体现，会引人自动探索当中盛载的美是什么，要如何欣赏；拜师学艺亦强调更多的人际相处与情感交流，“不再是奉旨去做，付出的不是学费，而是人与人的关系。多点思考自己如何做一个人，你要更意识到自己是个怎样的人，是否一个对其他人好的人，连性格都要去思考。”