开宗立派，所为何事？
在武术界，开宗立派是一件神圣而严肃的事情。毕竟开宗立派就意味著对原有秩序的颠覆，创派人及其门生都必须经受得起各方挑战（不管是文攻，还是武斗），才能站稳阵脚、成就大业。
然而一旦成功，开宗立派者从此便可以享有特殊地位。不但是其后学，连其他流派也要对之恭敬有加。故此开宗立派，又是一个极具吸引力的目标，不少武者都为“开宗立派”四个字奉献一生。
【武备志】曾经提到过，现代MMA已经不是A流派对B流派。流派的意义，应该回到它的工具性上，即每个流派其实就是某种专家的代名词。在这个语境下，究竟应当如何理解开宗立派的当代意义？那些开宗立派的祖师，又该如何看待？
形意拳与巴西柔术
开始今天的话题前，不妨先看看两位宗师的故事，一个是形意祖师李洛能，另一个则是巴西柔术开祖之一Hélio Gracie 。
李洛能（1808—1890），近代武术大家，他开创的形意拳法，横扫二三十年代的擂台赛，与少林拳、八卦掌、太极拳合称为“中国四大拳法”。不过比较少人知道的是，外号“神拳李”的李洛能在学武时并不优秀，至少不是一般标准下的“天才”。
他出道时在山西太谷经商，后来慕名拜入戴龙邦门下，学习心意六合拳。起初两年，李洛能仅能学成一式劈拳及一半五行连环拳，被戴龙邦所轻视。及后因为戴龙邦母亲挽留，李洛能才得以留在戴龙邦门下。经过前后十年的苦修，李洛能终于学成了全套心意六合拳，其时他已经年届47。在当时的学武人之间算是资质比较差，而年龄亦成了李洛能的一大弱点。最后李洛能并没有选择在心意六合门继续发展，反是另辟蹊径、融合自己年轻时所学（有说是他家乡的花拳），创下了形意拳法。结果呢？不管从传承还是搏击层面，形意拳都不比心意六合拳差。
至于巴西柔术的Hélio Gracie（1913—2009），他小时候跟兄长Carlos Gracie一齐学习由前田世光传下来的日本柔道。但由于他的身型比较细小，无法将日本柔道完全运用自如，亦难于对抗体型庞大的对手。为此他与兄长共同发展出另一种柔术风格，在力量以外更加强调灵活性、防守性，并以力学原理、大组肌肉对细组肌肉等原则，达到“以小胜大”的效果。他亦为寝技系统增添了很多技术，最终形成了享誉世界的巴西柔术。
在早期的MMA赛事中，寝技技术还未普及，Gracie家族的柔术家很多时都能以小胜大，打倒其他流派的拳手、震惊了一代人。及至MMA发展成熟，Gracie家族的选手不再垄断。但他们开创的巴西柔术技巧，却继续被人研究，亦令寝技成了所有MMA拳手的课题。而不同风格的巴西柔术技术，也在世界范围内不断诞生。
虽然这两位宗师的故事未必完全真确，例如有人就指出Hélio Gracie并非“天生孱弱”，他的体格在同侪中也是数一数二；说他不适应日本柔术而开创巴西柔术，纯属迷思。至于李洛能的生平经历，则因为年代久远而难于考证，在不同形意拳和心意拳派中还是各执一词。
不过，若然能抛开这两故事在细节上的真伪或差异，它们确实为今天的讨论带来了一点共同启示：开宗立派，其实又是一个“工具性”的老问题。
个人与流派的相互取舍
在《和而不同——流派的当下意义》一文中，曾经借用陈子正宗师的《拳派不能统一论》来说明流派本身的意义。他指出分门别派，其实是一种“术业有专攻”下的无可奈何之举，因为每种武术、每个武术家，都只能精通一两种技术。若非如此，则很难建立出有效的对敌模式。如此，流派就按照“分工”的模式被固定下来，没有那一家必然是无敌，也没有那一家可以对应所有情况。
将这种逻辑套用到两位宗师的故事，就不难看出“开宗立派”的实际意义：首先，由于每个流派都只能精通一两种技术，倘有门生基于体格、资质、性情等因素而不能有效运用该等技术，那他就很难再发展下去，或永远只能在自己的流派中处于弱势地位。如果他想在武术上继续有所进益，要么是另投适合自己的流派，要么便是在原有的模式中，加入有利自己的元素。当这个过程积累得久，并衍生出一个风格回异的新模式，这就是所谓的“开宗立派”。
李洛能和Hélio Gracie，便是走这条路。
对待开宗立派的正面态度
由此可见，开宗立派与流派的本质一样，都是“术业有专攻”下的自然现象。开宗者有自己的创见，但不代表他原先所属的流派就是不堪，只不过是双方取态不同、专长不同。正如以前用上过的比喻：锤头不能用来上缧丝，但不就代表锤头没用，因为只有锤头才能打钉子。
同样地，新开创的流派也会有自己的局限，总不会适合所有习者，故他朝亦有可能会被后学改革。刻意执拗正宗与否，或把改革者一概打为异端，只是无视了流派与习者之间的磨合，绝不是一种实事求是的态度。
但近代武术界还出现另一股歪风，就是觊觎开宗立派后带来的名利地位，而不顾道德地胡乱编拳。莫说要符合基本的生理或搏击标准，他们很多人都只是学了几式套路后，便妄称自己有能力推陈出新。试问这种含混不清的开宗立派，究竟对武术技巧有何拓展呢？对后学又有何进益呢？当中又有否自己的创见？他的创见又是否得到验证？这些都是我们面对新门派时要思考的问题。
总结
正如文首所言，我们之所以会尊敬开宗立派的祖师，是因为他们为后学开创了一种行之有效的新型技术模式，让更多人能够参与得武术运动当中。把他们过份神化或丑化，都不是一种正确的态度。
说到底，开宗立派只是武术在发展过程的历史现象。要谨记，没有流派或祖师能够统摄一切技术。同时，你老师的绝技，也不一定适合你；他不太用的技术，或许会成为你最可靠的招式。
虚心学习，多作尝试，去芜存青，才能进步。