【才女爱情】婚姻就是长期卖淫？张爱玲：我是拜金主义者！
对女生而言，最古老的人生问题是“要爱情还是面包？”
爱情从来就不只罗曼蒂克和纯粹好感那么简单，古往今来它都与金钱纠缠不清。爱一个人何曾可以完全不顾相方的经济条件吗？在20世纪初的中国都市，正经历翻天覆地社会变化的时空之中，出现了张爱玲，对爱情与金钱作出深刻思考的女作家。对于活在21年纪，似乎已经进步不少的我们，却仍然深陷在她笔下的角力之中。
撰文：Laisinsang
婚姻就是长期卖淫。
对于张爱玲而言，世界似乎并不存在现代人心目中的“浪漫”。她从始至终都毫不虚伪，将婚恋关系置于性别和经济关系中思考。张爱玲狠狠地在《倾城之恋》 一语道破女性在性别和经济地位不平等的父权社会中双重被剥削︰“婚姻就是长期卖淫。”女性原始的性欲被中国传统礼教异化为换取生活的筹码，张爱玲的批判是最尖刻而有力的。
为拜金女平反
当然，这也是她到今天仍大受欢迎的原因，从前的大文豪只关注国家大事，像鲁迅和冰心早就没有大众阅读，而张爱玲的前胆性在于她早就洞察到，人（尤其是女人）与经济之间的密切关系。在高度发展的消费社会，人人都是商品可供卖买；男人出卖那所谓的劳力和才能，从来很少被人批判，但女人就总被人骂拜金，只有张爱玲看透资本主义将人商品化外，亦让我们看到虚伪的丑陋和诚实的可贵─“有美的身体，以身体悦人；有美的思想，以思想悦人；其实也没有多大分别。”
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爱情 vs 金钱 ＝ 注定的悲剧？
张爱玲的小说中，经济条件总是支配著情感。在《金锁记》里，姜三爷找曹七巧告白，说自己一直深爱她；为了钱压抑情感、把自己卖身嫁给残疾的姜二多年的七巧，一时之间沐浴在真爱的光辉中，但转念就认为败尽家产的三爷只不过想骗她的钱，再次将自己变成一个没有情感的人。
那么她是否没有写过“爱情大于面包”的故事？有，但她也没有刻意美化结局。在《沉香屑──第一炉香》里，葛薇龙为了和喜欢的男人乔琪结婚，最终坠入了姑妈和乔琪的圈套，被他们利用来向男人谋财。明知乔琪是不事生产二世祖，仍说出“我没有钱，但是……我可以赚钱”的话来。
现实中的张爱玲：只谈爱情，少理面包
张爱玲把金钱的力量写至深层次心理和道德的纤维之中，对人性充满幻灭和彻底的失望，全无救赎的可能，显得极为恶怖和悲凉。例如《半生缘》中每个人都是命运的受害者，玲珑的读者很难能怪责曼桢和曼璐。
虽然她口里爱声声说爱钱︰“一学会了‘拜金主义’这个名词，我就坚持我是拜金主义者。”幸或不幸，现实中的她才是只谈爱情少理面包的人。首任丈夫胡兰成虽然人穷却学人搞小三，离婚之时张还要张贴他分手费；第二任的左翼作家赖雅也没有好到那里去，年老体多病时还要靠张爱玲跑回香港写剧本赚医药费。当然，我们都明白像张爱玲这样Difficult的人，不会有很多选择。
或许，《流言》里那句“能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度，那是严格的试验。” 才是张爱玲的心声罢。