日台关系・一｜安倍吊唁李登辉的潜台词：你我非父子　而是主仆

进入8月上旬，日本每日新增新冠肺炎患者在一万人上下。与此同时，台北疫情在7月27日后降为二级警戒，不过每日仍有十余名本地感染，其中至少有两三人感染源未能查明。

这种客观环境，让日本前首相安倍晋三7月28日接受日本右翼媒体《产经新闻》访问时“疫情如有所缓解，希望赴台到李登辉坟前吊唁”的发言于短期内难以兑现。

但对台北而言，东京的心意已经到了。台外务部门7月28日闻声即宣称“深表欢迎”，表示将全力提供必要协助，促成安倍此番对“前总统”的祭拜。

李登辉与安倍“情同父子”？

当地时间7月29日“李登辉基金会”的董事长，李登辉之女李安妮接受《自由时报》采访亦称“这是好事”，“一定会去促成”，更强调安倍如要去五指山（即今李登辉公墓），亦不一定要在李登辉的祭日，即7月30日当天。

李安妮还称，她会在墓地与李登辉报告此事，并称“安倍与李登辉可说是情同父子，也许他们在梦中也会互相交流”。进而强调“透过上帝的安排，也许他们彼此也有一个沟通的管道”云云。

一些日本媒体也在释放日台亲善的气氛。这其中最具代表性的莫过于《产经新闻》的7月28日开始的连续报道《没有李登辉的台湾》。据《产经新闻》报道，安倍除了称希望赴台到李登辉坟前吊唁，还说“世界上没有任何政客像李登辉这般为日本着想”。

安倍早在1994年就借祖父、前首相岸信介与“先总统蒋公”的交情，得以在青年时面见李登辉。而后，李登辉还在安倍落魄时指点其政坛东山再起的秘诀。李登辉亦对安倍晋三抱有极高期许，告诉安倍晋三“日本政治能够托付的领袖，除你之外别无他人”，劝进“再当一次首相”，并且建议安倍晋三进行修宪，以及成立“国家安全保障会议”，并“任用女性阁员”。

不难发现，当前东京和台北的一些人都努力营造李登辉与安倍之间的“父子”关系。

形同主仆

李登辉与安倍“情同父子”的声浪是有原因的，它的背后是近一阶段日本和台湾关系的暧昧。

在李登辉去世一周年的当下，日台间的互动颇为惹眼

譬如6月时，有消息人士披露，由于担心可能因台湾问题与中国大陆发生冲突，美国和日本一直在进行训练和联合军事演习。7月，日本政府打破惯例，在2021年版《防卫白皮书》中首提“台湾稳定”问题。到8月2日，日本防卫大臣岸信夫在接受采访时，还特别强调应更加关注“台湾的生存”。

不过，外界也应留意李登辉的思想流变：根据李登辉《台湾的主张》、《新・台湾的主张》等纲领性文件，台湾终究是日本的殖民地，台湾能有今天，主要是拜日本殖民统治所赐，台湾存在的价值在于捍卫日本的利益，所以他的“台湾精神”是完全服从于“日本精神”的。

根据《新・台湾的主张》，李登辉计划的“台湾国”以“日本精神”指导，在政治、经济、文化等各方面都学习甚至模仿日本。在伦理上，“台湾国”与日本有紧密的联系。在两岸关系上，日本精神还是对抗中华思想的武器。

李登辉还在书中强调台湾人必须借由重温“日本精神”，脱离中华思想的束缚，在“能够清楚区分公与私”的“武士道伦理基础”上，建立民主社会。这一点也和他此前接受日本媒体采访时的“遗言”，即“重要的事情在武士道上”形成了吻合。

因此，李登辉即便在某些时候扮演了安倍的“指导役”，但就思想而言，李登辉较之安倍终究只是老仆与少主的关系。这与李登辉的履历颇有渊源。

皇民的命运

1923年出生的李登辉从上台到下野再成为台独教父，其心路历程甚至呈现了某种否认历史、强造谱牒攀亲的意味。而这种进程比起他17岁时接受改名，加入“皇民化”进程不遑多让。李登辉的发迹始于蒋介石之子、国民党第二任领袖蒋经国实行“本土化政策”，他的擢升与飞黄腾达与蒋经国的钦点分不开，李登辉也一度感恩蒋经国的“从政智慧”。

可在他推出《新・台湾的主张》，尝试点拨蔡英文为首的民进党阵营时，就极力淡化了蒋经国对自己的影响，转而强化对日本殖民统治的认同。还称自己在1988年到2000年执掌国民党，执政台湾时竟“没有人可以依靠，没有派系可以当后盾”。

在此之后，李登辉开始大举重温他当年作为日本人的光荣与骄傲，呼吁日本人重拾二战时期的武士道精神，竭力寻求日本人支持他所代表的建国活动，探求台湾重新与日本合并的可能性。

中国古人曾言，“欲亡其国，必先亡其史；欲灭其族，必先灭其文化”。当李登辉在《新・台湾的主张》开篇第一章“学习日本精神”中，美化日本殖民台湾时期的日文教育政策，将日本从教育开始实施殖民地政策的历史美化为“日本让台湾完成近代化”，便可见古人所言不虚。

在他心中，或许“岩里政男”才是他真正的姓名。自认为满腹经纶，学贯东西，比日本人还日本人的岩里政男，从生至死都不变的是其殖民地心态，这何其不是日本与他之间长久不变的主仆关系的最直接写照？

而面对这种领导人，当安倍讲出“世界上没有任何政客像李登辉这样为日本着想”，又何其不是“少主”对“老仆”最佳的夸赞？