【圣诞✕哲学】疫情下的圣诞节 再思考暂受打击的节庆资本主义
今年香港的圣诞比过往特别：我们仍然有假期，但无法出外吃圣诞晚餐（勉强可以中午二人聚餐，但还有这气氛吗？），不可以趁假期出外旅行，大概买礼物送人的心情也大打折扣了。
回想过往的11月份，香港各个商场都已经换上圣诞主题的豪华装饰布置，因圣诞节可是整年压轴的重头戏。让我们盘点一下全年会在商舖看到哪些节庆：农历新年、情人节、复活节、母亲节、父亲节、暑假、中秋节、万圣节，最后是圣诞节与西历新年，然后年初又再轮到农历新年，周而复始。
因此一年下来，每次我们去到商场总会看见不同的节日相关的形象与符号：财神、丘比特天使、复活蛋与兔子、水泡与沙滩、嫦娥与兔子（第二次出现了）、南瓜与魔女、圣诞老人与驯鹿。这些大概是符号学讲的“没有所指（signified）的能指（signifier）”；好比只有地图上的标记，但在现实却没有对应的地方。我们细心想一下，或会觉得这些都只是增强节日气氛的空洞符号，并无多大的意义。
然而没意义归没意义，资本主义已经妥善安排我们应该过甚么节日，以及怎样过这些节日，比如情人节要送花与朱古力，万圣节是鬼怪主题的全民 cosplay 日。至于节日在庆祝甚么、纪念甚么，相信大多数庆祝的人都不会关心。香港全年的节庆，仿佛是将一年划分成不同时段的消费时间表。
当然，我们不必深究母亲节、父亲节的起源，仍可以趁一年一度的节日向父母尽孝道。可是圣诞节的情况就不同了，庆祝圣诞节这件事，已经内藏了不少矛盾。
比如在过往圣诞节的几天，教徒与非教徒都同样享有假期，亦会庆祝，不过庆祝的方式很不同，非教徒不会到教堂做礼拜，却热衷在商场购物；在商场内播放的圣诞颂歌，为的是制造合时的气氛，颂歌内本来指向上帝的歌词，已经没人关心，颂歌的意义与氛围的表象断裂开来；在这纪念耶稣诞生的节日，我们见得最多的却是圣诞老人，曾有天真的小朋友在接受媒体街访时，答圣诞节就是圣诞老人节，宣传爱的耶稣仿佛已经被取代与遗忘了。
再想到圣诞期间被大量制造的商品，基督教本来反对人累积财富，耶稣就曾说：“要一只骆驼穿过针的眼，比一个财主要进神的国度还容易。”而当今在这纪念耶稣诞生的节日，却是让资本快速流动，让当代财主赚进巨额财富的节日。可以说，资本主义与无神论者都不亦乐乎地在过圣诞节，而在无神论者思考自己应否庆祝圣诞节之前，资本主义已经为他们作答：应该！最好以消费来庆祝！这是佛洛伊德提出的超我（superego），在这里不再是防止我们逾矩的规范，而是强逼我们享乐与消费的律令。
当今的圣诞节已是复杂的文化产物，我们可以再从更多的切面来研究。然而可以肯定的是，我们的社会已经不可能回到以往的以宗教为主宰的精神与意识形态的时代；现今是由资本主义安排我们的劳动与休息、消费与享乐。如果一年之中就只有圣诞节，最能彰显上述的矛盾，那么这节日或许是上帝、无神论者与资本主义之间最短兵相接的战场。
最后，也不失俗套但衷心地跟各位说一句：圣诞快乐。
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