萨德侯爵：《索多玛120天》、《闺房哲学》与那从地狱回来的男人
近年《格雷的五十道阴影》（50 shades of Grey）掀起话题，当中的愉虐、色情性爱场面是当中的一大卖点。而今天的【在与时】主角，也和愉虐这个主题相当有关系。性虐恋（Sadomasochism）这个词语可分拆开来，分别为施虐与受虐（Sadism and masochism），Masochism 一词来自十九世纪作家马索克（Leopold von Sacher-Masoch），而 Sadism 则是来自十八世纪的萨德侯爵（Marquis de Sade）。
萨德1740年出生在败落的贵族家庭，童年在巴黎、普罗旺斯等地长大，23岁时和一位富家女结婚，获得了巨大的财富，自此可以过为所欲为的生活。作为性虐待一词的来源，抑或说是性虐待之父，萨德过的生活可想而之，32岁还因为强迫一群妓女进行集体⋯⋯大家有听过导演帕索里尼的《索多玛一百二十天》（Salò o le 120 giornate di Sodoma）吗？这套电影的原型是来自萨德的小说的，因此大家基本上能理解他的日常生活。而由于这次荒唐的犯罪，萨德被判死刑，他逃亡到意大利。虽然如此，他在逃亡时还是非常“顺利”地拐带了他一个做修女的小姨子一同出逃。
流传著一个笑话是萨德是法国大革命之父或法国国父，他1772年出逃后，1777年尝试回到巴黎，马上被捕，然而他的死刑却在1778年取消。他在六年后尝试越狱失败，被关押到巴士底监狱。在此后五年，他在狱中大量书写，那些《索多玛一百二十天》、《美德的不幸》全也是他在监狱里写成的。1789年，当革命群众围堵巴士底狱时，尽管其实狱中尚算平安，但由于萨德和其他数个贵族见有机可乘，他就开始大喊：“狱卒疯了！他们在杀囚犯！”一下点燃了民众的怒火，一下攻占了整个巴士底狱。可说是萨德的叫喊打响了法国大革命最重要的一枪。
不过在巴士底狱解放后，萨德就马上被转移到精神病院，翌年被释放，三年后因拒绝交出财产又被判死刑，一年后又被释放，几年后又被收监，又被送到精神病院……从1803年被送到精神病院后，直到1814年的今天死去，他的生命有一大部分也在监狱和精神病院中度过。而他的作品大部分也被禁止出版，或被定义为邪端异说。直到二十世纪中叶，出了一位萨德精神上的继承人，来自法国的乔治・巴塔耶（Georges Bataille），他再次为萨德翻案，把萨德的作品从巴黎图书馆的禁书区中解放出来。而法国国家图书馆不久以前仍将馆内收藏情色禁书的部门称之为“l’Enfer”，亦即是地狱的意思。萨德侯爵，是从地狱回来的男人。
大自然就是萨德的绝对、黑暗上帝
萨德曾在著作《闺房哲学》（La Philosophie dans le boudoir）中写道，毁灭是大自然主要的律则，因此毁灭的力量不可能是罪恶，只不过是改变了事物的形式，把本属于大自然所造的东西归还给大自然。而整个人类的灭绝也只不过把属于大自然的东西还给它。因此杀人在萨德看来，其实不是罪恶，因为大自然也是这样运行的，大自然无时无刻在不断毁灭和创造。人间的一切宗教、道德只是惧怕大自然的而制造出来的托辞。
另一方面，大自然又设定了享乐和性乐是快乐的，所有生物都能从享乐和性爱获得的快感，这是每个生物都切实地感受到，不可否认。既然如此，大自然是这样设定它的产物，大自然是这样运作，那么人们为甚么不能尽情享乐？
所以在萨德看来，真正的道德是倾听大自然的声音，服从大自然的意志，尽情享受他人的身体。萨德认为喜欢自己的人就要爱自己，为了自己的快乐而牺牲他人非常合理。不难看出，大自然其实就是萨德的主体的绝对的、黑暗的上帝，无时无刻对主体颁布快感律令，命令主体要享乐。
萨德的快感律令经常被用来和康德的道德律作对照，例如阿多诺、拉冈和齐泽克。他们发现萨德和康德揭示了主体的内在分裂的维度，即人们发现在自身之内，但又和自己不同的律令向自己发号司令。康德把那个内在声音诠释为来自主体自己的理性，所以当人们心中突然涌现一把命令时，主体会误以为是自己的理性为自己颁授律令，即是自律。
换言之，康德把主体内在分裂的真实给隐藏掉，但萨德远比康德诚实，萨德明确指出，那个在主体之内的异己，是邪恶的大自然，它是无时无刻发出命令，强逼人享乐。它强行进入我的体内，并在我体内停驻，但我始终不能把它融摄入自身，可以说萨德侯爵把主体是分裂的事实大白于世。萨德侯爵的另一个洞见在于，他发现享乐主义的人在享乐的时候，其实并不快乐，因为他也是逼于臣服享乐命令，那怕一个施虐狂不断抽打楚楚可怜的女人，他可能压根儿没有当点快感，因为他可能只是服从快感律令的奴隶。
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