《100 天后被吃掉的猪》有违道德 首先就在于不尊重生命？
近日 YouTube 频道“100 天后被吃掉的猪”成为话题，因 9 月 1 日是就是预定的“第 100 天”，当日频道主发布影片，片中他状似将迷你猪“五花肉”（カルビ）宰杀，并烤成了烧猪。片段惹来不少回响，不少人表示“哭了”，亦有人觉得频道主变态、不道德。
并非吃肉 VS 吃素的问题
在评价“100 天后被吃掉的猪”涉及的伦理学问题之前，先要缩窄讨论的范围。在此并不讨论“吃肉是否不道德的行为”，前提是当今世界上吃肉人口仍然比素食者多，而大部分人要不是认为吃肉并无道德问题，就是即使认为或有道德问题，但仍然继续这样做。
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不少人表示对频道主如对于宠物般养育“五花肉”，但又屠杀牠作肉食的做法接受不了。这可以归为出于道德直觉（moral intuition）上的反感，背后的想法是：既然将猪当作了宠物，理应对牠投注了情感，如此之下仍然将猪宰杀食用，这是冷血无情，甚至变态。
不过这种观点很容易就招来以下反驳：大家日常也吃了不少猪肉，反正都是要吃，这跟吃“五花肉”的做法有什么分别吗？相反，让“五花肉”死之前尽量过得快乐一些，这对牠不是更好吗？
食育：日本的现实农业观
在“100 天后被吃掉的猪”推出后不久，已有评论指出频道的做法可以对照日本的“食育”与相关的影视动漫作品。
当中首先让人想到的，是《钢之炼金术师》作者荒川弘的作品《银之匙》。作品中的北海道大虾夷农业学校，不论老师还是学生所属家族的农家，都将牲畜肉视作“经济动物”，肉猪饲养大概一百天左右就会被屠宰、肢解、出售。这是农家的作业模式，亦是他们的维生方法，老师都建议《银之匙》男主角不要对家蓄投注个人感情，亦不要为牠们命名。
在《银之匙》以外另有妻夫木聪主演的《小猪的教室》，这十几年来日本都不时有探讨“食育”的作品。教育者以近乎无情的手法，向肉类消费者呈现出吃肉这回事是怎样血淋淋的现实，从而打破城市人对于农业的浪漫幻想，亦戳破部分人口中说大爱但屈从于口腹之欲，却耻于承认的虚伪态度。
然而，这并不是全盘否定《孟子》中所说的“君子远庖厨”，人的恻隐之心仍然有其价值，甚至是建设共融世界的基础。《银之匙》主角八轩勇吾就质疑农家将牲畜视为商品的理所当然态度，并为此烦恼不已。对于这问题孰是孰非，我们很难有斩钉截铁的答案。
可是，有舆论认为“100 天后被吃掉的猪”昏手法属于“食育”，但似乎并非如此。频道涉及的道德问题，主要有以下两点。
同类相食的禁忌
“100 天后被吃掉的猪”频道主在悉心呵护照顾之外，曾多次试图喂“五花肉”吃猪肉食品：炸猪扒、豚汁（日本的猪肉菜式）以及烧猪肉。虽然猪是杂食性动物，但却不是同类相食动物，将猪肉喂给猪，套用到人类的普遍观点来看，这是故意触犯“同类相食禁忌”。这样做不单有违自然，甚至可说带有恶意，这恐怕是“食育”绝对不会做的事。
另外，眼利的观众在频道第 100 天的片段之中，留意到最后几秒黑幕的右下角闪现了一句小字“这个故事是虚构的。”（この物语はフィクションです），时间不到半秒。这句刻意地像彩蛋般的隐藏句子，让人想到整人节目或所谓“社会实验”，主持人在事后跳出来向当事人说“这是在测试大众对某情境的反应而已”。
就让我们试试推演下去，当“五花肉”其实没有被宰杀：频道主用了另一头猪代替了“五花肉”来拍摄片段，不过这改变不了仍然有一头迷你猪因此而死了的事实，死的不是“五花肉”而已。即使对部分人来说，这样可能比较容易接受，但亦无取消“同类相食”的问题。
以生命换取媒体操作？
“100 天后被吃掉的猪”的 YouTube 频道页面简介中有一条连结，注明“为海外市场发布本频道翻译视频的特许经营系统信息”（https://drive.google.com/file/d/1q4Fnf-Exs0EYH741854dwFg9-qDNf8Am/view），连向一份 PDF 简报文件。内容大概是以“频道发布八天即有逾四万订阅者的传说级企划”为卖点，全球招募“特许经营者”（フランチャイズ，franchise）加盟，将频道的日文内容译为其他语言，制成有字幕的影片并上载到 YouTube，同时管理影片留言。文件亦指这工作“只有一个人也可以开始营运”，“一天工作两小时就可以”。文件中有用到“食育”这字眼，指这是“食育主题的宠物系 YouTube 影片”，并希望从“食育”的观点为社会带来冲击云云。
另一边厢，9 月 3 日“100 天后被吃掉的猪”一方将第 100 天的烧全猪相片化为 NFT 作品，在全球最大 NFT 艺术品平台 OpenSea 上拍卖。这会否是在模仿达米恩・赫斯特的当代艺术品《生者对死者无动于中》（The Physical Impossibility of Death in the Mind of Someone Living）——就是那件鲨鱼标本艺术品。
不少人指“100 天后被吃掉的猪”很疯狂，因为频道主事先张扬会在 100 天后吃掉一头猪，但又对牠如对待宠物一样，而最后真的杀了猪作食物。可是，整件事最离奇的，大概是这种早有全盘部署的专业、系统化媒体操作手法。
截至 9 月 4 日，频道又发布了一段《100 天后被吃掉的猪【猪不在的日子】》（100日后に食われるブタ【ブタがいない日】），重播“五花肉”生前的片段，最后再有一行闪现的文字：“あなたが食べている 豚肉もカルビも同じ命です”（你正在吃的猪肉也跟五花肉同一命运）。
不，我们即使在吃猪肉，但没有故意为牠拍摄一百段影片，亦不会把将猪切割与火烤的过程拍下来，更别提拿猪的生命取乐、以此招募“特许经营者”。
“100 天后被吃掉的猪”做的，是以猪的生命作媒体操作，用轻佻的方式来对待严肃的生命。作为一头猪，“五花肉”的生命并不单纯成为人类选择的食物，不是为了口腹之欲而死，不是为了传统的文化理由而被祭祀，而是作为一种新式生财之道（若“特许经营”的意思是会抽取利润分成）的牺牲品，或至少是在 YouTube 上获取注目的工具。
最后，有关动物伦理学，以及吃肉等的问题，可以延伸阅读【01哲学】过往的文章：
自然和动物有自己的道德价值吗？一文细数西方哲学多种环境伦理学
“斋口唔斋心”？Beyond Meat“像真素肉”得以流行的悖论逻辑