大卫·哈维，最受欢迎的马克思主义者？——《疯狂矛盾》译者手记
作者：毛翊宇
台北人，哲学系、劳工研究所毕业，职业公务员，业余翻译、写作。大卫哈维《资本思维的疯狂矛盾》中文版译者。
如果说大卫哈维的《17个矛盾》就像17则短篇小说，每个故事各有各的人物情节，那么《疯狂矛盾》就像作者集大成的长篇小说。在《疯狂矛盾》里，大卫哈维以“资本”这个令人畏惧的角色及其“价值运动”为主轴，随著章节推进，逐渐由抽象到具体、由简单到复杂地剖析资本、绘制一幅我们身处其中的风暴地图。在资本这次的历程中，除了曾经于《17个矛盾》出现过的角色外，更出现了“反价值”这个令人耳目一新、亦邪亦正的大反派。本书开端，大卫哈维向读者娓娓道来，介绍资本的来龙去脉；到了中后段，资本内心的矛盾逐渐浮上台面，它不断树立又征服自己的敌人，对力量的渴望令它疯狂，结果将把全人类卷入万劫不复的漩涡。
作做为一个译者我是幸运的，因为我跟大卫哈维的众读者并无不同，都对他的书写深深著迷。大卫哈维虽然从不讳言自己是个马克思主义者，但在我看来，它却是其中相当特立独行的一个。读他的书，就是少了那么一股马克思主义者的生硬气息，没有连篇累牍的新闻摘要、没有照本宣科的理论解说、没有世界末日将至我们必定胜利的陈腔滥调。取而代之的是一股热忱亲切、平易近人的感觉，从字里行间仿佛可以看到这位老教授就站在你面前，讲课之余也不忘讲讲笑话。大卫哈维行文也很有自己的风格，你从来不需要读到一半翻来翻去查找资料，或怀疑自己是不是这个不懂那个不懂而不敢继续，你只需要像看故事一样，从头开始读下去就对了。
这位有点特立独行的马克思主义者，在对待马克思理论的态度上也跟其他人不太一样，他对于捍卫马克思的荣誉或者令他人皈依马门这类事情不大关心，他只是觉得“现实好复杂”、“马克思好有用”。所以在他的书里，你不会看到逐条归纳马神钦定的基本原理，也不会看到密密麻麻的当代经济数据，只为“印证”这些原理。甚什么是“辩证”？我可以用大白话讲给你听，但你如果要说我的理解是错的、我根本不懂甚什么是辩证，那就悉听尊便吧，大卫哈维的态度就是这样。没有教科书式的繁琐，他向来用清晰流畅的散文书写马克思主义，例如在《疯狂矛盾》开端第一章，大卫哈维用了整段文字描述水从海洋蒸发为水蒸气、凝结成天空中的云朵、然后以降雨等形式回归地面的过程，就为了让读者能对资本“形态变化”有所体会。
不过，请别误会了，我并不是说大卫哈维之所以成为畅销全球的作者，只是因为他的讲述功力。自二〇〇八年金融海啸以来，西方就吹起一阵马克思风，台湾当然也感受到了点余波，“马克思是对的”亦成为一句人们朗朗上口的话。然而，如果你真的打开马克思最广为人知的《资本论》，里面却没有债务危机也没有社会运动。更进一步讲，不只薪资停滞，还有都市更新、食安问题、年金破产等紧迫的当代困境，它们跟马克思的关系又是甚什么？就算不是特别擅于动脑筋的人应该也看得出来，既得利益的财团无心、统治集团的政客无能理解这些问题，而这些问题又都跟深层的社会结构、也就是资本的运作密切相关，而主流的政治经济理论对此几乎没有著墨。
马克思当然是对的，但毕竟资本主义这个混沌不安的有机体，已经继续发展了一百五十年，就算马克思再神，也不可能光凭大段摘录他写过的文字，就让我们突然有能力搞清楚当前的迷障。因此，在马克思的理论和此时此刻的社会现实之间，有道尚待填补的鸿沟，大卫哈维正是那种大方承认这件事，而且致力于解决这个问题的马克思主义者。为了从当今资本肆虐的全球政治经济乱象中理出头绪，他得益于自己研究并讲授马克思四十多年的经验，从马克思庞大且杂乱的文稿中撷取精华，直面显而易见的现实。首先，大卫哈维提倡用崭新的观点审视马克思，一反过去偏重价值增殖过程的诠释角度，主张价值增殖、实现和分配过程并重，并以资本做为价值运动的整体性统摄全局，唯有如此，才能理解多种多样的社会斗争及其参与者。其次，他还在必要时点出马克思的不合时宜之处，并打造新的概念工具以更好地解释现实，例如前面提到过的“反价值”，这个概念的精彩之处在于，它意谓资本危机的起源并不局限於单一因素或特定领域，而是危机四伏。最后，大卫哈维在精心铺陈和层层伏笔之后，于《疯狂矛盾》结尾第九章大笔一挥，将理论和历史结合，从十九世纪的法国写到二十世纪的美国、再写二十一世纪的中国，原来资本化解危机的出路始终那么相似，结果也总是埋下将来灾难的种子。
我认为，大卫哈维的《疯狂矛盾》不只是理解当今资本主义世界的佳作，也是目前坊间最好的《资本论》入门书。篇幅宏大的《资本论》，若没有引路人在前方提点，要不迷路实在太困难了，而大卫哈维竟然能够用流畅的叙述，只用《疯狂矛盾》前两章的篇幅就把三卷《资本论》的要点以简明的口吻讲完，光这点就让我在阅读时佩服不已。更重要的是，入门《资本论》决不意味著有能力引用甚至背诵里面的内容，而是在于能用《资本论》里的概念分析现实，因此若说《疯狂矛盾》第三至九章的内容才是真正的入门也不为过。毕竟，若不是马克思的理论能够用来批判现实，谁有闲工夫去管一个十九世纪的大胡子说了甚什么呢？