著名政治学家朱云汉辞世　洞察美国衰落与中国崛起的历史巨变

2月5日元宵节当晚9时，台湾著名政治学家朱云汉在家中病逝，享年67岁。其胞兄、台湾东吴大学讲座教授朱云鹏在Facebook证实了该消息，“感谢他一生对社会与国家的付出”，并一连两次写下“不舍”。翌（6）日台湾两大学术重镇中央研究院、台湾大学政治学系陆续发出讣告，突出了朱云汉在政治学研究以及国际学术界的杰出成就。

1956年出生于台北的朱云汉，1987年获美国明尼苏达大学政治学博士学位，返台任教于台湾大学政治学系30余年，2002年出任中央研究院政治学研究所特聘研究员，并于2012年当选中央研究院第29届人文及社会科学组院士。朱云汉承继其业师胡佛教授学术志业，领导“亚洲民主动态调查”跨国团队，长期在亚洲19国进行政治价值、政治参与和民主品质等调查研究，积累大量宝贵数据，享誉国际学界。

历史巨变与美国盛极而衰

在民主化研究之外，朱云汉最为人津津乐道的思考成果，在于其以恢宏历史比较视野，对于美国霸权衰落与中国和平崛起的对比考察，提出当前的全球政治经济格局，正处于新旧秩序交替的黎明破晓时分。他透过著书、演讲、研讨会等形式，不断提醒包括台湾在内，被西方中心主义和新自由主义浪潮袭卷的人类社会，必须要重新面对眼前“巨变时代”的转折到来，找寻新的自身价值与出路。

2008年中国透过北京奥运以传统与现代交融的崭新样貌震撼世界，美国却爆发“次贷危机”，将全球经济推向大萧条边缘。就在这一年，朱云汉在一场演讲中，提出当前人类社会正处于一个数百年难遇的历史分水岭，他将此重要历史关头称之为“巨变时代”。在朱云汉看来，人类历史发展趋势出现了四重反转，且“或多或少都跟中国兴起有关连”：

1. 以美国为核心的单极体系式微。

2. “第三波民主”（third wave democracy）的退潮。

3. 资本主义全球化陷入困境。

4. 西方中心世界（West-centric world）的没落，“非西方世界”的全面崛起。

2015年朱云汉进一步阐述以上四点，将其在报刊专栏文章辑结扩写为《高思在云：一个知识分子对21世纪的思考》一书，在海峡两岸出版。该书一发行即引起中文思想界高度重视，他以平实的语言、详实的数据，反思市场与民主、论证美国霸权的衰落、直面中国兴起与全球秩序重组，并为台湾民主进行把脉，让“历史巨变”的真切感走进无数寻常百姓家，bilibili（b站）上朱云汉的演讲影片几乎都有破万的观看次数。

朱云汉于1981年负笈美国，亲身经历了列根（Ronald Reagan，内地译作里根，台湾译作雷根）政府在美国推行的一场“新自由主义革命”。他认为新自由主义革命既造就了美国经济的空前繁荣，也为美国社会分裂与政治败坏种下恶果。政治人物利用意识形态制造虚假议题，竞相讨好个别选民群体，以及美国政治体制让特殊利益集团容易渗透决策过程，并在两党内扶持利益代理人──美国民主体制使得社会陷入此三重政治陷阱，且其国力与全球影响力虽在后冷战时期开端达到历史顶峰，但也从此步入盛极而衰的长期颓势。

中国崛起与国家良治坦途

当中美结构性矛盾进一步深化、中美博弈斗争进一步恶化，朱云汉于2020年出版系列第二部作品《全球化的裂解与再融合──中国模式与西方模式谁将胜出？》。他在书中接续国际秩序变局的讨论，并在结尾将目光聚焦到了中国崛起、中国道路与人类未来的意义。

朱云汉语带乐观地写道，以中国为首的新兴经济体已成为带动全球经济成长的主力，并积极推进全球化经济秩序转型与全球治理机制改革，促使经济全球化与可持续性发展及包容性成长目标更紧密结合。朱云汉对中国发展模式的肯定与期待，来自于他看到了中国文化、思想和历史的底蕴：

更重要的是，中国大陆传承了兼善天下的文化基因，中国知识精英阶层仍深受传统的天下观、义利观等思维方式和道德观的影响，更愿意承担对于弱小者的扶持责任。同时，中国传统文化崇尚和而不同，包容并尊重多元宗教与文化，不强求价值标准齐一，不会制造文明冲突。

作为一位受西方学术理论训练出身的政治学者，同时又以扎实研究功底深受国际学界赞扬的台湾知识分子，其晚年四处奔走宣传的中西文明与政治体制反思，放在当今民粹横行的话语环境来看，确实相当难能可贵。

朱云汉敏锐地看到一般人民对“民主”的认知，与学者专家的定义存在很大的落差，后者惯常以程序的角度去界定民主，但民众更多的是重视民主的实质性，“更多的民众把它（民主）理解成社会公平和良好治理”。他以其好友美籍日裔学者福山（Francis Fukuyama）从提倡“历史终结论”到呼吁“国家能力建设”的思路转折为例，强调破除西方意识形态对“民主”的迷思，“民主选举产生的政府根本无力回应民众的需求”，国家应该要走上“良好治理”的坦途，以增进人民经济福祉与维护社会公平的能力。

反省西方：我们并没有真理

朱云汉眼中的美国衰落与中国崛起，并非站在意识形态立场上为一方唱哀歌、为另一方唱赞歌，而是实事求是的跳脱出既有认识框架，以事实为本重新认知和理解中西道路差异的客观本质。2018年他接受港媒《亚洲周刊》专访时的这一段肺腑之言，更是映照出其谦冲自牧又洞如观火的思想性格：

我常和西方的政治学者讲，无论拥有多少政治学的理论，总结出多少西方政治制度的实践经验，我们始终要保持谦虚。不要假装我们现有的知识理论可以去指导一个拥有13亿人口的大国应该如何治理，这是一种自我膨胀的心理。过去西方在很多指标上优于中国，但就西方民主的成功实施而言，我们要认识到，即使整个西方世界加起来，人口依然少于中国。况且西方的民主实施不一定是成功的，就连值得学习的北欧和美国，国家体制还是存在问题。例如美国的平均国民所得至少是中国大陆的六倍，但它的绝对贫困人口却数量惊人，人均寿命也快要被中国赶上，在2020年之前中国的目标是全面消除绝对贫困。在对中国政治体制做出任何评论之前，应该深刻意识到自我的知识有限，我们并没有真理。

在洞察宏观层面的历史变局之余，朱云汉始终展现出对于现实局势“先天下之忧而忧”的情怀。2020年台湾总统大选，民进党蔡英文连任成功，面对中美战略对抗不断升级，美方尤以“台湾牌”剑指北京，朱云汉研判两岸关系未来险象环生。他曾为史学家许倬云《美国60年沧桑：一个华人的见闻》之书作序，其中有段意味深远的文字：“正如同美国决策者总是怀疑中国是否能和平崛起，我们也需要担心美国是否能和平衰落”，既体现了其对国际政治与大国关系哀矜勿喜的理性识见，更展现了令人感佩的家国襟怀。

朱云汉生前在媒体上最后一篇公开发表的专栏文章《美国军售地雷　台湾必须觉醒》，文中冷静又不失悲愤地疾呼：“台湾要拒绝接受（美国）任何形式的布雷设备部署在台湾。不论以军事援助或租借的形式都不允许。这是台湾拒绝乌克兰化的最后防线。我们的家园要自己维护。”这是他留给世人的一份警醒、一份遗爱。他也期许台湾的政治人物和年轻人“一定要跳脱过去习以为常，并被视为理所当然的主流价值观与思考模式”，才有可能做好迎接历史巨变的思想准备。朱云汉“高思在云”的洞察，历史或许很快会有所验证。