【南京大屠杀】让日本畏惧的“慰安妇”少女像 空椅为谁留？
12月13日是南京大屠杀80周年纪念日。提起日军二战暴行，中国人想到南京大屠杀，韩国人感受最深刻的想必是“慰安妇”。韩国官方与民间长年积极推动国内外关注日军在二战强征“慰安妇”的问题，象征“慰安妇”的和平少女像近年在美国多个城市竖立，激起日本不满。韩国国内原本已有众多“慰安妇”问题关注组织，近年还吸引了不少青年积极参与：做义工、出书、卖产品和艺术创作，唤起世人关注，即使所余无几的“慰安妇”在不久将来会逐一离世，勿让后世遗下她们，忘了她们。
一尊铜像激起千层浪
首尔光化门附近的新商厦群之中，有个示威帐篷屹立着。仔细看看，旁边那个少女铜像被七色的冬衣与领巾厚厚的包裹着，生怕铜像冷病般——毫无疑问，对面必定是日本驻韩大使馆。目前，这里每周三都会有“慰安妇”到大使馆前示威，到了今年刚好25 载，成为了全球持续最久的示威。
笔者从一个韩文网页联络上金运成、金曙灵夫妇，他们正是设计韩国和平少女像的雕塑家。金氏夫妇说，他们的第一个少女像就是于2011年12月14日设立在日本大使馆外，那时正好是第1,000次“周三示威”。由做泥土模，至上洞漆，制作少女像前后需时六个月，他们说，少女像至今在国内及国外引发的巨大回响，都是始料不及。
转眼数年，韩国竖立的和平少女像已有近30 座，美加地区近年亦设了四座和平少女像。两年前，中国艺术家亦受到韩国和平少女像的启发，于是制作了中国的少女像，制成一套中韩少女像。金氏夫妇对此心存感恩：“中国的朋友实现了我的梦想，不只是我们（韩国），而事实上更多国家如中国都有受害女性。团结就是力量，多谢你们。”
为“慰安妇”追寻公义
为受害者追寻公义的还有新生代。2014年1 月，四名不足20 岁的韩国青年建立网志Justice for Comfort Women，唤起对在世“慰安妇”的关注，说出她们追寻公义的困难和挣扎。浏览网志的读者来自全球80 多个国家，亦有大量日本右翼份子挖苦的留言。成员Alberta说：“每个人都知道犹太人大屠杀，已有大量关于它的研究和资讯。‘慰安妇’是相似的人权问题，我想更多的人知道它。”
去年他们参与翻译韩国作家Yoon Jung-mo (윤정모) 的书作《Touch-Me-Nots》 (푸른나무)，希望此书能够像《安妮日记》（The Diary of Anne Frank）般成为世界各地学生的推介阅读书籍。《Touch-Me-Nots》讲述一个在1910至45 年间朝鲜日治时期，一名韩国少女被绑架及沦为性奴隶的故事。计划得到“大韩民国女性家族部” 的资助，共印刷了1,000本英文版的《Touch-Me-Nots》，并将其中一百本寄给28所学校及20个国家的人权组织、教授及政治家。这些学校包括美国著名学府哈佛大学、康乃尔大学和芝加哥大学。有份收到书籍的美国加州日裔众议员本田实（Mike Honda）更回信支持他们的行动。
像这四位年轻人那样积极关注“慰安妇”问题的韩国青年大有人在。不少海内外韩裔年轻人透过艺术表达，如设计不同的少女像、慰安妇题材的艺术展等；甚至有社企如Marymond以“慰安妇”的创作图案制作衣服、手机壳及文具等出售，并将部分收益会拨捐关注慰安妇组织、购买示威物资和为在世“慰安妇”修补房屋。“我真想见到问题在我们失去所有在世受害者之前得到解决。”Alberta说。
谁害怕少女铜像？
专研韩国文化及历史的澳大利亚学者Mohita Roman 向《香港01》说：“战后韩国首要任务是重建国家、振兴疲惫不堪的经济，导致一些社会议题在颇长的时间内未有得到回应。”随着国家发展步伐加快，加上1991 年老妇金学顺首次以“慰安妇”受害者姿态出现，韩国终迎来讨论问题的条件和契机。她又认为，韩国近年各式各样有关“慰安妇”的活动，加上媒体配合，令不少韩国人确信这个问题必须处理；而且这不单是韩国本身的问题，这无疑是亚洲各国共同面对的历史问题，国际社会不得不正视。
吉村洋文的理据与针对南京大屠杀的右翼史观一脉相承，他在写给李孟贤的电邮中宣称，“（“慰安妇”）无论是人数、与日军的关联以及伤亡数字等，在史学家之间并无定论”。这种反应，无疑是对“慰安妇”问题存在抵赖心态，如同安倍晋三政府意图修改或淡化教科书里“慰安妇”的历史论述、反对联合国以“性奴”形容受害人等举动，令人质疑日本是否“真诚悔改”。
一尊少女像让日本如芒刺背，如肯诚实面对过错，又岂会害怕？少女像旁边放有一张空椅，引人发问：座位为谁而留？是关注问题的同路人？还是真诚悔改的日本？
上文刊载于第90期《香港01》周报（2017年12月11日）。
原文题为《少女像空椅为谁留》，现题为编辑重拟。
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