【影评】《毒。诫》解不开福音咒

瘾君子戒毒信教，改过自新，然后贡献社会，受人所认可。如果不告诉观众电影名字的话，这将是《恩雨之声》大部分见证的叙事结构。同样地，港产片处理“毒品”相关议题时，几乎一面倒地要警告，甚至吓阻青少年。不同作品中，不论瘾君子还是拆家，过半不得善终。瘾君子则因家庭变故、宗教支持等制造契机，成功戒毒。青少年染毒瘾原因则不外乎受坏人影响，误入歧途。十多年来黑帮片涉及毒品的角色都是这种下场，就以《古惑仔》系列正传为例，洪兴在蒋家领军的时候就从没卖过毒品，亦严禁旗下小弟卖毒品。前传的陈浩南（谢霆锋饰）亦被大佬B强行戒毒。近几年则有更多合拍的缉毒片。“毒角”的高度定型化，亦反映毒品的社会管理多么有效。《毒。诫》的故事蓝本导人向善，自然脱离不了这两条轴线。

《毒。诫》改编自陈慎芝（茅趸华）的真人真事。上世纪1970年代，陈慎芝带领的“慈云山十三太保”是在慈云山邨有名的童党。陈慎芝及后因为父亲过世，遇到牧师而改过自新，最后获得十大杰出青年，并继续拯救青少年离开毒海。在1995年，同样事迹曾被邓衍成改编成电影《慈云山十三太保》。22年前的电影对陈慎芝父亲有更多着墨。

然而，《毒。诫》此剧却急着要为陈慎芝立传。电影描写他众多不同面向：作为福音戒毒导师、作为众人大佬、作为江湖和事老、作为可柔不成器的男友等，结果即使用尽了百多分钟，仍然未能把茅趸华塑造得圆满。抽离地看，整套戏就像它的第一幕：陈慎芝在杰青选拔现场要讲述自己的成就。结果，茅趸华转变的契机并没有好好细描，整套电影只有他在父亲丧礼吸毒后的蒙太奇，在幻觉中他听了一个老人谈自己吸毒，妻离子散，翌日离世，却不知道这幕如何撼动到他。戒毒后亦没有言明为什么他要自度度他，将青少年从毒海中救起。“茅趸华”各面向相当分裂。《毒。诫》一方面为了压抑福音叙事以叙说为主的倾向，亦为了方便电影通过内地电检，尝试以“物是人非”来呈现毒品的危害，但此一来“茅趸华”的心路历程就无从解释，放弃“宗教”这个本应承载起整个人物的骨架。

为陈慎芝立传，却无法着墨更多于《太保》未讲述的部分，是本片最大的缺陷。《毒。诫》导演刘国昌其实拍过不错的传记类电影。1991年，他拍过《五亿探长雷洛传》系列，重塑总华探长吕乐的一生，为一时佳话。20多年后，他将怀旧与暴力引入到故事，再谈陈慎芝戒毒前的人生，但处理却略嫌粗疏。虽然，九龙城寨在1993年已遭拆卸，但作为怀旧文化符号，在回归后的大小屏幕仍然间中出现。例如2013年的《叶问：终极一战》，以及去年的电视剧《城寨英雄》，但《毒。诫》中的城寨，却似乎仅为怀旧所需，在仅得几个过场，警察在寨城内与黑帮串通交数，与历史中三不管的九龙城寨稍有出入，更不要说可柔那错了时代的服饰装扮。

陈慎芝于后半生担当“江湖和事老”本应更有潜力，电影却以记流水帐方式带过。故事有两次他出面讲和的叙述，一次成功一次失败，一遍以和为贵，一遍血腥收场。这奇特的位置可破开类型化叙事，重新将黑道连上社会的压制、招安与妥协。在大部分港产黑帮片中，退休大佬都基本上受“人在江湖，身不由己”所诅咒，大多不得善终。但陈慎芝一方面离开江湖，另一方面仍然保持与江湖朋友联络，并游走在黑白两道间，斡旋出帮会秩序与社会秩序的和谐点，以及后来如何因应时代变迁，而变成只在黑道间协调。再推进到整体社会变迁的话，陈慎芝在1974年戒毒，同年姬达成立廉政公署。换句话说，他的离开，本身就搭上了发展的顺风车，见证着黑社会的转型，以及香港警黑关系的转变。这种处理，大概可为黑帮片续一续命。

港产片谈“毒品”甚少脱离上述常规，呈现人依赖“毒品”原因的电影并不多，近十年的话就只有麦曦茵的《烈日当空》以及尔冬升的《门徒》。《门徒》最有名的诘问是“到底是空虚恐怖，还是毒品恐怖？”这才真正意义上捉到“戒毒”的核心。空虚心情无分年龄，任何人都可能堕进那种空虚之中，人亦远比所想的脆弱。同样题材的其他地方的电影表达得更出色，例如美国电影《迷上瘾》，年老孤独的寡妇莎拉服用有安非他命成分的减肥药，仅为了幻想上电视节目以填补她现实生活中的空虚。最近的《猜火车2：春宫电影》亦有类似隐喻，吸毒后男主角们都回到他们觉得自己还可以选择的盛年，然而他们却只能够面对，自己都没有达到想要的人生。同理心才是这类电影流芳百世的地方，而不是那样板戏般的故事，这点港产片还要努力很久。

（本文纯属作者意见，不代表香港01立场。）

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