山西政府拟禁售纸扎冥币　传统文化如何摆脱迷信标签｜历史探秘

农历七月是中国俗称的“鬼月”，传统文化里普渡“好兄弟”（孤魂野鬼）的中元节也才刚过去不久。

不过，山西省司法行政网于日前颁布了《山西省殡葬管理条例（草案）（征求意见稿）》，对于公墓管理费用、殡葬服务价格、生产或销售丧葬用品等方面，做出相当仔细的规范。然而，其中对于传统丧葬习俗的纸扎、纸钱等，却以“封建迷信”为由，禁止生产与销售，“但是向省内有土葬习俗的少数民族居民销售土葬用品除外”，该草案推出后随即引发轩然大波。

纸扎与纸钱，皆是长久以来中国传统丧葬文化习俗之一。人们对于往生者的不舍与挂念之情，可通过焚烧纸扎、纸钱的方式传递给死去的亲友，确保他们在另一个世界仍拥有舒适的物质享受。

不少网友认为，山西可说是中国大陆民俗保存最丰富的地区之一，且烧纸扎、纸钱等丧葬习俗已流行数百年，更不用说欧美许多学者近年还被色彩鲜艳、造型丰富的纸扎吸引，都在研究中国的丧葬文化了，“现在直接一刀切铲除，反而显得愚昧无知与封建”。

有网友单纯从艺术、民间手艺的角度欣赏纸扎：“这下损失的不只是纸扎艺术，还有烧纸扎的流程，师傅边颂边抛的表演（不迷信说法），也算得上是非遗吧”。

有部分民众聚焦在草案中禁止汉人烧纸钱，但少数民族的土葬习俗得到保留：“一刀切过分，但这个少数民族例外，就更离谱了”、“公平平等。殡葬首先是要公平，为什么不同民族不同待遇？这是什么意图？”。

也有网友认为人们出于补偿、弥补的心理，多会为死去的亲友厚葬。可是本来生活就不富裕的家庭，却还得花大把金钱在丧葬费用上，相当不合理，对于山西省拟出的草案，持支持的看法。

但不少因为汉服而进一步认识传统文化的年轻人则认为，凭什么把汉人的丧葬习俗，以简单一句“封建迷信”概括？

知名微博博主“洛梅笙”批评：“中国近年总是一根筋地把本土宗教以及一切相关活动等同神权，说是封建迷信。但这样是不现实的，所有文化的根都是与神话、巫术、宗教有关，若把这一切刨掉，本身就是在去中国化，中国民间信仰就是一个世俗社会，哪来像欧美那样的神权”。

关于她的看法，知名中国思想史学者李泽厚也有类似研究，他曾于《寻求中国现代性之路》一文中详细解释，提到“巫”，现代人多视其为迷信。但李泽厚进一步研究儒家与上古时期巫术之间的关系，他发现“只有中国很早就将巫术活动充分理性化发展了，一个是到今天都还有的巫婆神汉，另一个则是通过祭祀祖先等仪式，而慢慢转化而成的礼仪”。

今日大众对于传统文化的负面印象，或许与清末以来知识分子的批评、多将其视为“陋习”有关。经过百年的岁月累积，让大众听到民间信仰、祭祀丧俗，便下意识认为这是“迷信”。

省内拥有众多寺庙的山西，还未像年初哈尔滨城市管理局那般，用严查、严罚等强硬手段禁止民众烧纸钱。由于草案内文区分汉人与少数民族，可综观世界上各个文化、宗教，没有哪一个是不迷信的。因此仅推出殡葬管理草案，便引来部分网友“不公平”的质疑声音。

若要扭转民众对殡葬习俗的负面观感，还要避免一刀切引发民怨，其实可以试着从艺术的角度来欣赏。比如，2019年台湾的纸扎艺术曾至法国凯布朗利博物馆（Musée du Quai Branly）展出“极乐天堂（Palace Paradis）”特展，让欧洲人认识中国人的丧葬特色与祭仪糊纸工艺，借此机会或许能让传统文化进一步现代化、甚至也可扭转普罗大众对其的刻板印象。