“大帽是独属韩国，中国没有”　内地古装剧再掀两国文化源流论战

由中国大陆演员白鹿、王一哲、金晨与辣目洋子主演的古装剧《玉楼春》，于近期播映。自演员的角色定装照公开以来，《玉楼春》便获得极大的关注，原因无他，主要在於戏服能大致符合明代汉服形制，又能兼顾美观。不过日前却有韩国网友留言表示“剧中服装为韩服”、“中国抄袭”等，究竟明制汉服有何特色，与韩服又有何处不同？

自去年年底中韩网友因汉服（明制汉服）、韩服，掀起一波网络论争至今，中国大陆年轻人越发关注古装剧之服化道，也会在网络上科普明制汉服的相关知识。加上近年汉服复兴，各朝代形制的汉服中，因明代距离现代最近、出土文物、保存的实物较多、完整，在复原、民众购买上，明制汉服几乎是最受欢迎的款式。

虽然今日大多数的汉服同好都会把元代、清代排除在外，但是明制汉服之特色有很大的一部分来自前朝－元代。根据学者罗玮研究，元代虽然国祚只有90多年，但其服饰并没有因为朝代更迭而销声匿迹，反而以不同的形式在明代社会中广泛流传使用，甚至有部分还延续到了清代。

从中韩两国网民吵翻天的“大帽”说起，大帽源自元代蒙古的“钹笠帽”。大约于魏晋南北朝时期，来自胡人制作的有帽檐的笠帽，便广泛流行于隋、唐、宋的社会各阶层。整体来说，不分胡族汉族，都相当喜爱这种有帽檐的帽子。

钹笠帽于元代相当普遍，外型与铜钹相似而得名。特征是帽体呈圆形、有瓜棱纹，帽檐伸出并倾斜向下。还有另一种款式为平直、宽大帽檐，称直檐大帽。

元代时上至皇帝下至平民男子都会戴钹笠帽，还会在上头添加许多装饰，像是帽顶（又称顶子），还会在帽顶底部加羽毛作为装饰；帽檐下方会加上帽珠，使用的材质相当丰富，有玉珠、珊瑚珠、玛瑙珠、水晶珠等。

尽管明太祖（1328－1398年）登基后立即颁布“复衣冠如唐制”诏书：“悉以胡俗变易中国之制，士、庶咸辫发、椎髻、深檐、胡俗，衣服则为裤褶、窄袖及辫线腰褶，妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。甚者易其姓氏、为胡名、习胡语，欲化既久，恬不知怪，上久厌之至。……胡服、胡语、胡姓一切禁止”。

诏书中提到的“深檐”便是元代相当流行的钹笠帽，明代多称“大帽”。不过从明初史料、文物可以发现，尽管推行禁令但实际效果仍十分有限。

且洪武六年（1373）四月，朝廷对于官员、庶民外出时配戴的大帽之帽顶、帽珠材质订定详细的规定：“凡职官，一品、二品……帽顶、帽珠用玉；三品至五品……帽顶用金，帽珠除玉外，随所用……庶人帽，不得用顶，帽珠止许水晶、香木”。

直到明英宗正统七年（1442）时，礼部尚书胡濙（1375－1463年）上书认为大帽上的帽珠、帽顶有翎管是中国之人效“犬戎之俗”，但最后也只是下令男子大帽不得加上帽珠，终明一代，男子着便服（私人场合穿的服饰）、戎服时仍多搭配大帽。

另外，清代盛行的瓜皮帽，尽管明代史料多称为明太祖所创，但据学者研究发现，其亦出自元代。加上1992年洛阳伊川元代墓之壁画，便有头戴瓜皮帽着交领上衣的人物像，除此之外成都凤凰山发掘的明出墓，其侍俑亦戴瓜皮帽，形制基本与清代一致。

由于朝鲜王朝（1392－1910年）袭大明衣冠，自然也有大帽，但称其为黑笠（갓）。只有已婚的贵族两班、中人（两班的庶子）才能配戴，庶民与贱民不能穿戴。因此今日多数韩国网友称“大帽是独属韩国，中国没有”之言论，是不正确的。

从一顶传承自元代的帽子，便能发现明代汉服同样有着胡汉交融之特色。由于汉服男装之冠服因清代剃发易服中断，加上戏曲影响，使现代大众对于明代汉服男装没有全面的认识，反而容易被韩国近年的文化输出影响，误以为大帽只有韩国人配戴，相信只要多留心明代文物，便能从中发现明代时的中华文化输出。