中国女权｜“直男”眼中的性别霸权　互联网女权成了“女拳”吗？

近年来，受益于社交网络的发展，全球新一代“女权主义运动”声势浩大，也让不少中国女性“觉醒”。中国的女权主义讨论主要集中在豆瓣等互联网平台，批判传统家庭观念中对女性的压迫，但这些言论也令她们口中的“直男”感到不悦，批评她们“凡事都要跟女权挂钩”，是刻意造成两性撕裂对立的“女拳”。
在这样持续不休的争论下，当局的态度也耐人寻味。长期以来，官方传媒被指刻意回避有关女权运动的报道，共青团中央和一些政协委员也曾公开表示要警惕“键盘女权”。今年4月，豆瓣等网站更一夕间封杀了大量女权议题的帐号和讨论组。
中国互联网上的女权主义思潮，究竟带来更多平等还是争拗？它还会继续“野蛮生长”吗？内地女权主义人士妍希（化名）接受《香港01》记者访问，给出她的答案，并一一回击指控。

风险高收益小　女权主义走到网上

中国并非没有像西方那样走上街头的“女权主义者”，但妍希指，传统媒体对此的正面报道较少，即便给予报道，由于未解释行为的动机和脉络，她们容易被平民百姓当作笑柄。根据2015年“女权五姐妹”在上海举牌反性骚扰示威的现场调查数据，70%都持反对意见，认为女性被性骚扰与穿得少有关，印证了女权主义诉求与普通市民观念之间的落差。

街头行动也面临较大的法律风险，例如“女权五姐妹”便最终因筹备在巴士上示威而入狱。此外，女权主义组织也不受官方认可，无法进行民政注册。妍希说，2016年新《慈善法》出台后，这些组织亦不能再领取乐施会等境外组织的资金，“处境非常惨，能持续下来的没有几个”。她曾到访的北京女权自媒体“女权之声”，也于2018年“被打压到挂掉了”。

她还透露，现在仍有少数几个女权组织“偷偷拿非常敏感的基金会的钱”，但没法特别公开地做事，这也是“线下女权声量渐弱”的原因。

#MeToo 证中国女权“行动力”

对于女权主义者来说，虽然在日常生活中争取诉求面临阻碍，但她们的思潮近年来透过网络，还是得到广泛的传播。妍希表示，特别是西方的#MeToo 运动，在中国亦掀起了浪潮，证明大家的行动力还是很强的。

#MeToo 是2017年10月哈维温斯坦（Harvey Weinstein）性骚扰事件后，社交网站兴起的主题标签，用以谴责性骚扰等行为。在中国，央视主持人朱军、龙泉寺前住持释学诚等各界公众人物都成为“被#MeToo”的对象。

相较于早期女权运动强调在既有建制下，补齐女性政治、经济权益相对于男性的短板，近年兴起的互联网女权热潮，将关注点更多放在身体自主等日常生活场景中的性别平等问题，也提出了“不婚不育”、“男性无用”等倡议；在发生受害者为女性的暴力事件时，一些网民也会思考，事件背后与性别不平等的联系。

然而，弥漫在微博、豆瓣、知乎上的女权主义言论，被一些人认为太过“激进”（radical）。反对者批评，一些女权人士以“小屌子”（衍生自“婊子”）这样的侮辱性字汇来称呼男性，甚至将中国大陆的男人起了“蝈蝻”（“国男”的谐音）的外号，用以区分海外和港澳台的男性，被指有“崇洋媚外”之嫌。

“攻击男性没太大问题”

对于女权主义者攻击男性群体的做法，妍希表示，虽然这不是通向性别平等的有效路径，但却并没有太大问题。

妍希解释，根据美国人类学家大卫・格雷伯（David Graeber）提出的“诠释性劳动”（interpretive labor）概念，在不对等的权力关系里，作为压迫者的男性可以随意发表冒犯言论，被压迫的女性却被要求共情压迫者。男权主义者要求女权主义要温良恭俭让，正是行这种压迫。

她进一步指，那些男性作为目前父权制度下的既得利益者，不反思自身、主动严于律己，去努力了解自己压迫到了甚么人，反而只会要求女性以温柔的姿态去无偿进行反向教育，自己再“像皇上听早朝一样，大打哈欠伸伸懒腰，看要不要极不情愿地从手指缝里施舍对方点甚么”，“这是bulls**t，这种人得到‘蝈蝻’的称谓一点都不亏”。

栋笃笑嘲男性惹抵制　揭社会双重标准？

这种“攻击男性”的女权运动模式，也被一些意见领袖充分运用。栋笃笑（stand-up comedy）演员杨笠去年在《脱口秀大会》节目上，便直指一些男性“看起来那么普通，但是他却可以那么自信”，直批“男人还有底线呢？”。杨笠的言论虽然得到众多女权主义者的拥护，但却被批“女性霸权”，甚至在社交平台引发大批男性网民的“抵制”。

围绕杨笠言论引发的风波，曾有知乎网民收集了内地综艺节目上针对女性的歧视性言论，发现“女性笑话”向来是栋笃笑、相声和小品中的经典项目，例如“剩女不是你选择，而是你没人要”、“女儿是二手货，不好嫁人”等言论比比皆是，认为大家对公开攻击女性见怪不怪，建立起双重标准，才会反感杨笠的言论。

▼ 许多栋笃笑、相声和小品都大开女性玩笑

系列报道：中国女权｜从妇女解放运动到#MeToo　看中国女性权益议题变迁

但亦有人直指，女权主义者将所有男性作为攻击对象，犯了样本偏差（sampling bias）的错误：

你们为啥不去抵制那些侮辱女性的人，反而来无差别攻击所有男人？

妍希则认为杨笠的发言无可厚非，是“将过去男性对女性的行为反向施加，站在‘第一性’的位置去凝视男人”。她指出，杨笠的言论虽然不完全符合女权主义的平等导向，但“远不如当前父权制框架下，男性日用而不自知的对女性的压迫（包括但不限于语言）来得恶劣”。

指控“女权自助餐”是忽视女性贡献？

女权主义者背负的“罪名”还不只是攻击男性。近年有网民形容女权人士是在吃“女权自助餐”，认为她们吃饭要男人买单、结婚要男人买房，不愿承担义务却索取权利，藉平等主义来追求特权，造成女权主义的污名化。“女权自助餐”也让不少即使是“进步主义者”的男性，听到女权就立即摇头，造成女权运动的理念难以获得跨越性别的支持。

▼ 4月12日，豆瓣大量女权群组被封杀，引发女权人士热议

在妍希看来，这些宣称因女权主义“特权化”而否定女权的“进步男性”，自我感觉太良好。她认为，女性在现今男权社会承担了远超过男性的义务，包括生育和抚养儿童，“客观上是维持了整个人类社会的持续运转”。

妍希指出，生育和抚养的义务被资本主义“甩锅”给家庭，再被男性“甩锅”给女性，成为无偿的家务劳动，“本身就是伦理学上的不正义”，而那些宣称是“进步主义者”的男性，却无法为平等分摊这些生育成本提供制度性变革。

妍希：女权主义悄然改变中国

另外，反对者中有人批评中国女权是“田园女权”，认为她们只说不做，难以将网上发言践行到生活中，也不会与日常生活中的同事和亲友分享自己“离经叛道”的观点。对此，妍希认为，用“言说”挑战时代既有的霸权话语秩序，本身就是一种“做”了。

她坦言，即便受到压力，中国的女权主义仍会在互联网上生生不息，而它也会彻底革新女性的思想。近年来愈来愈多的女性对于遭受性侵害乃至“微性骚扰”，有了更加敏锐的感知，并采取更加积极的维权行动；围绕女厕所数量不足的抗议，令各地增设了无障碍洗手间；《反家暴法》的立法也在一定程度上呼应了女权主义者的诉求——这些在在显示女权主义思潮正在令中国社会悄然发生改变。