《康熙南巡图》第六卷7幅断简全赏析　品味江南山川地貌风俗人情

香港苏富比将于10月3日至8日在香港会展中心公开展出《康熙南巡图》第六卷。这幅被喻为清代版《清明上河图》的清代宫廷巨制之作，百多年来流散在外，直到近几年才将7幅断简汇合成原卷，并首次以全卷全壁形式公开展出，是近年香港重磅级国画展览。
《康熙南巡图》第六卷由杨子江口开始，一直由东往西，经焦山、瓜州、金山，再转往南下至常州府（今江苏省境），由浩瀚大江走到蜿蜓运河，通过观赏此段重要旅程，一起来品味中国文化腹地江南当时的山川地貌、风景名胜和风俗人情。

《康熙南巡图》第六卷7幅断简赏析：

【第一幅】

第一幅是画卷第二长的段落，以焦山和一群朝向金山航行的帆船为起点。康熙皇帝站立于金山左侧的台阶之上，而在金山另一面，一块仿似《方壶图》的岩石从水面冒出。在这几个岛屿的周围，尽是数不胜数满载祝贺人群的船只。

【画外音】

康熙帝题“江天一览”是否和金山寺改名为“江天禅寺”有关，一直是游客来镇江溯古追风的话题。据介绍，镇江几乎是康熙每次南巡来回必经之地。镇江金山寺三门并列，称为三门殿，习惯上称为三门或山门。两只明代石狮雄踞两旁。

在半山上筑有“江天一览”的御碑亭，上有落款“清康熙二十六年”（1687年）。据称是康熙二十三年（1684年）第一次南巡时到金山游玩时亲笔题写的，他看见金山雄伟壮丽，江天一色，乘兴亲笔写下“江天一览”四个大字，并赐寺名“江天禅寺”。

【第二幅】

第二幅描绘“京口三山”中的北固山，行程由这里开始转至陆路。此段绘有一片以青绿强调棱角并突出于江面上的𪨷巉巨石。山石的形态暗示了北宋风格的山峦画法，如前述王云作品中所见的燕文贵，而又与复兴的青绿设色手法交替并用。

【画外音】

北固山、金山、焦山俗称镇江三山，金山与焦山原为江中之岛，现在金山已与陆地相连，历代名人喜登临北固寄志抒怀，以宋代辛弃疾词《京口北固山怀古》为最。

北固山上的甘露寺，也因《三国演义》中刘备招亲的故事名气很大。据说明清时为其全盛时期，康熙、乾隆二帝曾在此建过行宫，留有御碑。

【第三幅】

第三幅是店铺的场景。在一家售卖帽子的商店中，陈列着不少路人所戴的红帽。另外的店家也展示了大量货品，有用篮子盛载白米，隔邻是售卖麻索和瓷器。

【第四幅】

第四幅以草绿淡染的山水场景为主，位于远方是镇江“竹林寺”，更远处可见人活动，或在田间工作，或驱赶牲畜沿斜坡攀登。

【画外音】

“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远”，唐代诗人刘长卿的《送灵澈上人》写出了南山竹林寺的素朴秀美。

清代《夹山竹林寺志》中记载，清代康熙南巡曾两次驻跸竹林寺，亲书寺额，雍正十年（1732年）下诏重建竹林寺。

【第五幅】

第五幅可见搬运鎏金香炉等珍贵物品列队前行的人群。全卷不同部位都有用泥金点缀的手法，但这里的泥金用作表现金属香炉的辉煌效果。此幅另一段落，描绘登山路上，行旅穿梭往来，其下为稻田阡陌的景象。

【画外音】

在香文化发展初期，香具的使用有严格划分的。材质、大小、图案、重量都有一定的规制，不同身份的人使用不同规制的香炉。如皇后用金香炉；太子、贵妃用银香炉；皇子、亲王用银香炉或鎏金、错金香炉；官员多用铜香炉等。

【第六幅】

第六幅画一座由河水环抱的大型寺院，可考知为“三义阁”。距离不远之处，有田中放牧和拾穗的农家。

【第七幅】

第七幅为全卷最长的一节，描绘民居景致。画中可见人物凭窗或倚门眺望，尤富趣味的是妇孺从屋内向外观看，凝视人们准备迎驾的各种活动。再往后便是奔牛镇，当视线继续移至左方，画面出现高举旗帜、擡着一尊褐色青铜麒麟，以及四部乘载八仙的担架，引领列队前行的人群。画卷最后，以常州府城门为终结。正在城门外吃草的牲口，为忙于接驾的气氛平添一份休闲情味。

【画外音】

麒麟是神话中瑞兽，据说会出现于英明君主的时代，而八仙与道教信仰有关，同样代表吉祥。画中这几位可能是模仿当地庙宇中八仙形象装扮正待演出的伶优，若非其中一位以手捋假须，简直令人以为是庙内供奉的神像。

据介绍，《康熙南巡图》整部作品共12卷，由明末清初画家王翚（1632—1717）在皇帝监制下，与冷枚、王云、杨晋等画师历六载而告成，康熙对这作品非常满意，并因此特赐主笔王翚“山水清晖”四字以示圣恩。

全卷以康熙二十八年（1689）第二次南巡路途为线索，以绘画来叙事，分段描绘沿途重要的山川城镇，在构图形式上继承了北宋张择端《清明上河图》卷的模式。后来乾隆皇帝模仿爷爷康熙南巡并制作《乾隆南巡图》十二卷，也是依照康熙南巡图形制尺寸，而不敢逾越一步。

图辑｜《康熙南巡图》其余部分画卷（点图放大）：

参考资料：

布歌迪：从西方角度看康熙南巡——《南巡图‧第六卷》断简与相关问题

聂崇正：南巡盛事 皇家巨制——简论《康熙南巡图》及其残卷

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