【品．乡村】镜头下的中国少数民族节庆：凝聚力令文化绵延不绝

香港知名摄影师李秀恒耗时数年，踏遍中国大江南北多个少数民族地区，从素有“世界屋脊”之称的西藏、青海，到蒙古族聚集的吉林、内蒙，再到东南沿海岛屿，用镜头定格16个丰富多彩的大型民族节庆活动，例如藏族的雪顿节、蒙古族的“冬捕”和黎族的“三月三”等。李秀恒说，在这过程中他渐渐发现，中国的少数民族无论身处何方，每到民族传统的大时大节，都会想方设法返乡与家人共度节庆，这种凝聚力或许就是中华文化和民族绵延数千年而不衰的根源。

藏族僧人“辩经”：许多喇嘛在吵架？

逢藏历6月15日至7月30日，藏族会举行雪顿节（又称晒佛节），李秀恒亲身参与其中了解到，藏语中“雪”有乳酪之意，而“顿”则表示宴会，因此雪顿节在字面上可理解为“大家聚在一起吃乳酪”。为庆祝雪顿节，藏族人民会三五成群地在树荫下铺上地毡，共同庆祝节日。

此外，每年雪顿节时，拉萨“三大寺”之一的哲蚌寺会在寺外山坡挂上一幅被视为圣物的大型唐卡佛像，吸引大批信众专程赶来朝圣。

一年一度的仪式过后，僧人们齐坐诵经，并举行激烈的“辩经”活动，这种特有的理解佛法教典的方式，由于肢体动作丰富，加上语调高、语速快，时常使围观游客产生“许多喇嘛在吵架”的错觉。

不过辩经其实大有学问，答辩者要集中精力，充分展现自己口才和学识，除机智回应外，还要试图驳倒对方，若应对得体，就会引起围观喇嘛的喝彩；若词不达意或义理不通，即遭满堂大笑。

“冬捕”体现古代蒙古族智慧

李秀恒到达吉林的查干湖时是冬天，正值当地蒙古族“冬捕”的时节，据说这是世上唯一保留至今的蒙古族最原始捕鱼方式，渔民们在厚厚的冰面凿出许多圆孔，以便将渔网固定在冰底。收网时需要用马牵引绞盘，靠强大的拉力将渔网的导绳收上岸。

由于环境温度极低，被捕捞上岸的鱼会被自动雪藏，便于保鲜和运输。李秀恒说，查干湖的冬捕可追溯到辽金时代，这种捕鱼方式体现出古代蒙古族的智慧。2017年，查干湖冬捕时曾单网捕出26万公斤的鲜鱼，创下健力士世界纪录。

不过他亦坦言，在查干湖的拍摄过程遇到的酸甜苦辣，身在香港很难体会到，例如很难想像冰雪之地的人们如何生活，吉林零下30度，摄影师的相机、电池、手机都无法使用，所以之前花了很大工夫去保护装备。

黎族“火把舞”背后有洋葱

镜头转往海南，黎族著名的火把舞甚为壮观，相传古时遭遇旱灾，一名黎族青年偶遇一只百灵鸟，其后百灵鸟变身为少女，并答应帮助青年解救旱灾。岂料百灵鸟之举惹怒恶神，青年在百灵鸟的帮助下击败恶神后，亦化鸟飞去。从此黎族在农历三月初三举行庆典祝福两人，除了举起火把跳舞，还将婚礼选择这一天，渐渐成为黎族独有的情人节。

作为海南的主要少数民族，黎族和苗族在“三月三”还会共同举行民歌对唱比赛、孩童之间考验协作力的运动会等活动。

而在台湾，每年7、8月水稻收获后，原住民阿美族各部落即会自行选定时间举行“丰年祭”，祭典持续约3至7天，族人庆祝丰收、与祖先和神灵沟通，重要性相当于汉族的农历年。

一直被半强迫附属在阿美族当中的噶玛兰族，不论传统祭奠或语言文化都与阿美族完全不同，却参与着阿美族的丰年祭等活动。及至1980年，噶玛兰族原住民展开寻根正名运动，经过长期努力，2002年终于获当局认定为台湾原住民的第十一族，但举办丰年祭的传统就保留至今，并将噶玛兰族的特色文化融入其中。