以文学带出伦理议题——人类有权掌握动物的生存权利吗？｜开卷乐
动物与人类，同处于这个蔚蓝的星球，如何共处共存，背后是穷尽复杂的伦理议题。为甚么我们听到有人把猫狗肉用作食物，会咬牙切齿，日常生活却离不开猪牛羊等肉类，是“伪善”吗？当动物有机会危害公共卫生，如早前被指是新冠病毒宿主的仓鼠，为何社会对扑杀与否意见两极？《动物家族》一书正尝试引导读者思考。
文：香港电台开卷乐｜原题：《动物家族》——以文学带出动物生存权
《动物家族》是一本短篇小说集，作者钟逆以儿时的所见所闻为灵感，写下七篇以动物作为主题的小说，借以怀缅昔日的美好。今回聚焦书中最后一篇小说〈野猪城〉，故事讲述一宗野猪袭击人的事件，驱使当局下令捕杀野猪。
钟逆笔下的〈野猪城〉，城内的持分者意见两极。故事主角是一名老师，课堂上教导学生就事件平衡各种观点，惟一名学生声称目睹事件经过，是伤者突然踢向小野猪，才会遭母猪还击，甚至组织其他学生一同“捍卫野猪的生存权利”，令主角身陷尴尬局面。
香港电台文教组节目《开卷乐》由郑政恒、黄怡、冯杰主持，逢周六晚上8时30分至9时，港台第二台播出。节目重温 : https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=541
“嘴巴不断开开合合。獠牙，獠牙，獠牙。枪枝在瞄准。盾牌在敲击地面。山林里的精光一闪一闪。”主角在半醉半醒、半虚半实中，看到新措施后野猪的反扑：撞死半山名媛，沿著水渠爬进民居觅食，及后更群闯进城，数目多不胜数。
就如张婉雯在书中序谈及，那种文明与野性的张力：“动物的‘野性’，就是求生本能，就是应对‘文明’的力量，反过来成为人类鱼肉他者的借口时，我们能否从动物的身上学懂甚么呢？庄子说：‘夫至德之世，同与禽兽居’，‘至德之世’大概只是一种乌托邦式的想像；在现实世界中，小说要比乌托邦真实得多。”
〈野猪城〉又以不少篇幅著墨野猪的形态及举措，刻画了牠们的不同面貌，由出生到死亡、由被扑杀到哀号，还有那些不愿离弃死去小猪的母猪；尝试以叫声与人类交谈的小猪；奋力游泳回家的野猪……如此种种，像是提醒著读者，牠们都是有血有肉，如同人类般有情感的生命。然而，人类总掌握著动物的生存权利，地位从不平等。
钟逆在后记中写道：“小说用上动物‘牠’，其实只是权宜，写作时总有何必如此区分的质疑，反正动物与人，在此际恶劣的生存环境下，都是互为镜像而已；所以写到最后一篇〈野猪城〉时，便索性改‘牠’为‘他’，不再区分了。”
（本文原刊于报章专栏《开卷乐》，此为加长版。图片及标题为编辑所拟，本文不代表艺文格物立场。）
【开卷乐其他文章：钟逆《动物家族》以塘虱、萤火虫——记念那远去的年代】
【开卷乐其他文章：《方生方死》解开殡仪业背后迷思 疫情如何冲击殡仪业？】