粤曲歌坛人物志 青楼歌姬突破性唱腔粤语入曲引领粤曲全新演绎

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【艺文编按】粤曲悠扬上百年,曾是大众日常的重要娱乐。谈到香港的粤曲发展,有不少民间歌手对今日的粤曲文化起了重大的影响。这些粤曲歌伶可能名不经传,更有些出身悲微,流连于风月场所卖艺。《粤曲歌坛话沧桑》一书详述香港粤曲歌坛发展,例如早期粤曲歌伶、玩家的生平逸事;更邀请当年曲坛中人现身说法,让观众能够认识粤曲这种香港珍贵文化遗产。

本文摘自三联书店《粤曲歌坛话沧桑》下篇中〈莲好首创平喉唱小生腔〉一章。内容讲述二十世纪初香港粤曲歌伶——莲好的生平故事,以及她对早期香港粤曲的影响。

香港历代粤曲歌伶鲜有详细的介绍,本章为读者介绍两位清末民初粤曲歌姬。(图源:@wang_liza Instagram)

香港历代粤曲歌伶鲜有详细的介绍,主要是搜集资料并不容易,对于最早期的歌伶更加缺乏记载。笔者尽所知的以作介绍。在清末民初粤曲歌坛的歌者中,大部分为两种人,一种是妓院的歌姬,一种是失明女艺人中的“师娘”。在1906年唱到1915年的著名歌姬,有两人,一名莲好,一名六妹。

莲好本来是水坑口时代的歌姬,相传当时香港政府要关闭水坑口的妓院,妓院如要继续营业,必须迁到石塘咀去。这时,莲好已经超过二十一岁。在清末民初,二十一岁的妓女已经算是年老的一辈。一般妓女都是十七八岁,到了二十岁还不从良,就会觉得红颜已老,身价也下跌,如果唱曲方面也没有成就,就会降低身份,要靠出卖肉体维生。莲好已属于超龄妓女,于是她不到石塘咀去,而专以唱歌维生,因为唱粤曲唱得出色的话,生活便可无忧。当时的太白游乐场和其他歌坛,每晚最少有两个台脚演唱,每次演唱有二元至三元的收入,再加上深夜各妓院的宾客亦会请她唱一曲,她的生活便可以专靠唱歌维持。

莲好唱的粤曲是用平喉唱小生,这是能吸引人注意的原因。当时粤剧的小生唱腔,也像京戏的小生腔用假声唱法,将声线提高,唱得十分刺耳,而小生唱腔因提高而近于花旦的唱腔,女人而用小生原本的腔口唱法,就有点不伦不类,听者会有男女不分的感觉。莲好用平喉唱小生,于是她的唱腔便接近男声,唱出了男人的韵味。莲好就是靠她的独特唱法而受欢迎的。因此她不追随原来的妓院迁到石塘咀去,而以独立的唱家身份,独立于妓院之外。

书名:《粤曲歌坛话沧桑》
作者:鲁金
出版社:三联书店

当时的妓院制度,妓院要领取牌照,妓女也要领牌。负责部门常作突击检查,如果发现没有领牌的女子在妓院中,则重罚妓院并控告妓女,是以当时运好也领有歌姬的牌照。

莲好有一张唱片,唱的是《吴王忆真》,此曲不仅用平喉唱,而且其中有若干段用粤语唱出,这也是后来粤剧改用粤语演出的依据。由于以前用舞台官话唱戏,故小生用假声唱时容易咬字,莲好改用平喉唱后,有些曲词(舞台官话)不容易用平喉唱,因此便将曲词部分改作粤语唱出,例如该曲头一段“中板”的曲词,就是用粤语唱出,而不用官话。

莲好唱《吴王忆真》时不仅用平喉唱,而更在干段用粤语唱出,这也是后来粤剧改用粤语演出的依据。(图源:网上图片)

《吴王忆真》是写吴王看见越王送来西施的写真画像之后,看见画里真真十分美丽,因而想念她,希望她快些送进王宫来,故名《吴王忆真》,该曲“中板”的曲词如下:

按行程,将近一个月未见佳人,使我凝神。擡起头,只见金乌西坠,又系黄昏将近。美娇姿,缘何故尚未到吴国江滨。莫不是在中途有偶一不慎。莫不是,误行程都系为此原因,只令孤,心情撩乱情意难忍。若得到,佳人赐倾我就甘恋钗裙。想孤王,自见丹青就心心相印,我未见佢面,曾见佢个相已令孤先种下情根。…………
《吴王忆真》

这一段中板,如要唱舞台官话,就得要改动其中若干字句才能唱出,莲好用粤语并用平喉唱此曲,唱得韵味无穷。相信莲好还有其他名曲,但笔者手上只有这一曲而已。

莲好的唱腔对粤剧是有影响的,只是粤剧界为了维持专业的尊严,向来不承认歌伶的唱腔对粤剧的影响力。由于早期歌伶出自歌姬,而高级妓院则是高等应酬的场所,粤剧界的红伶亦常到妓院流连。他们听到歌姫用平喉唱小生,觉得特别有韵味,而且又受欢迎,于是其中勇于改革的红伶,亦改用平喉唱小生腔。结果受到观众的热烈喝彩,于是粤剧小生从此放弃高腔,而改用平喉唱出。是以莲好就是影响粤剧小生用平喉唱戏之人,可能还有其他歌姬也仿效莲好用平喉,只因没有什么根据,更不知其他歌姬的名字,故无法加以说明。

莲好平喉唱小生腔的方式引来了当红歌伶仿效,改写了粤曲的演绎方式。(图源:香港电台电视部提供)

(本文获三联书店授权转载,为方便阅读,本文经过编辑修改,图片及标题亦为编辑所拟,本文不代表艺文格物立场。)

作者简介|鲁金,原名梁涛(1924–1995),香港著名报人、作家。七十年代起,以笔名鲁金、鲁言及夏历,为报章、杂志撰稿,同时出版了一系列环绕香港题材的著作,包括地方掌故、民生习俗、街道考源等。由于文字通俗,内容丰富,故广受读者欢迎。