【专访】摄影师拍出日本东北原始感觉　大地震后从碎片中拼凑历史

日本是香港人的旅游热点，游客多爱到东京、京都观赏樱花和古城。而日本东北并非什么旅游胜地，2011年日本311大地震，震央便位于东北方附近的太平洋海域，一场造成生命、财产损失无数的灾难令这个处于边缘的地方走入世人目光中。日本摄影师田附胜一直对东北情有独钟，深受其古老传统文化吸引，早从2006年起开始拍摄东北的传统文化和历史。

与渔夫同出海　漆黑森林中寻找东北“神灵”

1994年，田附胜第一次到达日本东北，当时只有19岁的他，对陌生东北的一切都感到异常兴奋。“我想想该如何捕捉当地的原始感觉，于是我开始拍摄东北，与当地人和动物建立亲密的关系。”田附胜从2006年起开始拍摄计划，拍摄当地人的祭典、人像、地貌，又在猎人带领下走入黑夜森林，拍摄东北人视为神圣的鹿，至今已出版4本有关东北的摄影集。

“我想了解渔夫的厨房，他们怎样煮食，于是我与他们交谈，成为朋友，一起出海，睡在船上。”田附胜笑说与渔夫4年共处，开始了解原始捕鱼文化，慢慢地才进入当地人的私密空间，然后才举机拍摄。“我必须要明白事情才去拍摄。有时我不明白祭典，我会害怕，经过发问、理解意思后，才开始拍摄。”强烈闪光灯下，那血淋淋的鹿尸、盲眼的老婆婆、一脸沧桑的渔夫等都逃不过他直接、赤裸的镜头，展现了直率的粗犷美态。

后来，他结织了当地的捕鹿猎人，拍摄黑夜中鹿的故事《Kuragari》。“东北森林一片漆黑，好像黑夜在叫喊‘人类你不要走近’。这神秘感吸引着我，于是我在猎人的引领下，在漆黑中遇上鹿，猎人用电筒照射鹿，那30秒至1分钟之间，我们互相对望着。这是我和鹿之间的界线。”田附胜说，东北人视鹿如神，会拜祭牠们，与鹿对望时，他感到十分奇妙，好像与神灵交流般。“对望时，我尊重人与动物的边界，决定不再走前。若要再走前一点，照片表现的是我自己，去‘捕足动物’。我不是要捕足鹿，要是想遇上鹿。”

大地震促反思当下　感叹历史留下太多谜团

311地震后，当地17万居民不得不逃离家园。“巨大灾难发生后，我很难有即时反应，我开始重新思考时间、历史。我以前多拍摄古老传统，但灾难发生后，我开始回想当下，究竟有什么东西在我面前出现过。”田附胜概叹地说。

于是，他走回东北数个考古遗址，寻找古迹碎片，又跑到博物馆里搜查资料。一问之下，博物馆原来收藏了縄文时代的古物碎片。在1960至70年代，农民从田中找到文物碎片，由于碎片太小，学术界认为没有考察价值，博物馆只好代为保存，却没有如珍贵文物般展示。绳纹时代是日本旧石器时代至新石器时代，即前14500年至公元前300年，人们制造各式陶器，懂得狩猎、捕捞和简单经济活动。

“现代历史书很直接地告诉我们发生什么事。当我们看到绳纹时代历史，却不知怎样解读，到现在依然是个谜团。于是，我把这些文物放在当时已知道的历史论述上，反映出两难处境——我们不会真正完全地了解绳纹时代，其实，很多时候我们也不完全明白事情的一切。”

“过去，很多农民将碎片包在报纸内，珍而重之，送到博物馆。我再找回更多旧报纸，配合文物发掘时期，把文物放在报纸上拍照。人家认为碎片不重要，我却拍下来，每张照片也是个人照，记录古代人的手作。”田附胜从碎片中了解古代人的生活，虽然碎片亦只是历史的冰山一角，但他从中得到启发。

“现代历史书很直接地告诉我们发生什么事。当我们看到绳纹时代历史，却不知怎样解读，到现在依然是个谜团。于是，我把这些文物放在当时已知道的历史论述上，反映出两难处境——我们不会真正完全地了解绳纹时代，其实，很多时候我们也不完全明白事情的一切。”