【艺术Ｘ社会】金紫荆广场前　脱掉遮掩　裸体求真相

在一个真理未必赤裸裸的国度，广州人区志航选择以赤裸自己的方式，向社会诘问事件的真相。

区志航也曾在多个与香港重大事件有关的地点赤裸自己，今年年初一的旺角骚乱发生后，他再次在网上发布这些照片，并问：“冰冻三尺非一日之寒，香港何去何从？”他也寻思著，要找一天到发生骚乱的旺角现场，再次赤裸自己。

“香港是一个神奇的地方”

金紫荆广场、维多利亚公园、海港城D&G对面、唐英年的大屋外、沙头角、金钟政府总部旁的马路……都留下过区志航的“倩影”，这些地点相对应的事件是香港回归、反23条立法大游行、D&G禁止路人拍摄、唐英年僭建风波、奶粉限带令、雨伞运动……他用行为艺术和摄影的方式，告诉人们那些地方发生过什么事。媒体人出身，加上舅父是香港人，区志航坦言对香港有感情，并形容香港“是一个好神奇、好难得”的地方。

在公共场合裸体自拍，这样的行为无论是在香港还是在大陆，都是有风险的。区志航说，大陆的公共场所虽然安装了很多摄像头，但很多都未必一直在运作，相比起来，香港的摄像头可能没有那么多，但监控却可能是即时的。有次他在湾仔某处完成拍摄，又马上赶到金钟继续。相机才摆好没多久就有警察出现，还对他说：“先生，你都好勤力，刚刚在湾仔，现在又到这里。”他才知，原来一路有警察跟着他。

“不过他倒没有问我裸体的问题，只是问我为什么在那里拍摄。”

警察和他谈了几分钟后就走了，倒没留难他。

用裸体唤起关注

“媒体学里，如果人人都是穿衣服的，那不穿衣服就会吸引人。”区志航坦诚自己的做法是希望得到关注，他认为表达方法可以有很多，但作品得到关注才有意义：“先是关注，然后他们就会去思考。”

“裸体”对于区志航还有另一层意义：“衣服是人的身份和尊严，裸体却是平等的。官员在他的情人面前脱去衣服，也是人。裸体还有很多象征，有时是一种抗争，在女权、环保运动中很常见。”

然而，“裸体”在大众层面始终是一种禁忌。选择以这样前卫的方式去表达，既带来关注，也带来骂声，从2007年开始这系列的创作至今，依然不乏骂他“变态狂”、“狗屎垃圾”、“炒作”的人。对于这些骂声，他早有心理准备，“多难听的话都预了”，但他意外的是，他的行为艺术并没有招来政府的打压。他说：“在管制这么严格的国家，这些照片能存在、能传播，就是一种转变了。”

他感受到的另一种变化，是最初的讨论只围绕在“裸体”上，到现在很多人会讨论照片背后的事件。他更自豪地说：“现在一有大事发生，就有人想到我，还会有人问我什么时候去拍照。”

父母的旧相片里看到真相

没有真相，13亿人依然过著各自的日子，真相有那么重要吗？为什么要执着于追寻真相？

“以前学校的教育，总是说旧社会有多坏、新社会有多好，我们常说‘万恶的旧社会’，但有一天我看到父母在旧社会时拍的老照片，原来旧社会并不比新社会差。”从此，质疑的种子在区志航心中埋下。80年代开始在传媒工作，让他更加看清，在国家宣传机器下，真相并不常见：“媒体总是丧事喜办，真正的问题根源看不到。”

区志航知道在中国做媒体人的局限，于是他选择用艺术的方式去表达，他说：“艺术的方式没有那么直接，而且新闻总是来得快，去得也快，时间性很强，但艺术却不会。艺术不一定能解决问题，但能引发人的思考。”

他说：“不去追求真相，是不尊重在历史里努力过的人。”