寻找香港隐世古迹建筑　“被遗忘”前能为历史留纪录？︱开卷乐

随著时代变迁，“发展”恍惚成为硬道理，辗过了不少香港历史建筑，一砖一瓦无声无息地灰飞烟灭。香港不少历史建筑保留英国殖民地时代的西方建筑风格，独特的建筑盛载了时代的痕迹，如今我们的城市记忆还残留多少。关注文化保育的香港大学专业进修学院兼职讲师陈天权撰写了《时代见证︰隐藏城乡的历史建筑》一书，介绍隐藏城市中的法定古迹及评级建筑，书中亦介绍了不少并未列入古物古迹办事处的沧海遗珠，以留下一点属于香港人的集体回忆。

文：笔从心︱原题：《时代见证︰隐藏城乡的历史建筑》——发展不是硬道理

若要理解香港历史建筑，就要从保育政策说起。古迹办曾于1996年至2000年进行全港历史建筑调查，名单上有8,803幢建筑，再从当中挑选了1,444幢交由专家小组研究及评级。评级分为三级，当中一级历史建筑属具有特别重要价值，必须尽可能予以保存，但这并不代表不能拆除，如天星皇后码头和何东花园先后于2008年及2013年拆除。只有被纳入“香港法定古迹”这些极具价值历史的建筑才会受到法例保护，这并不属于三级评级之内。陈天权指自天星、皇后码头清拆事件，更多年轻一代关注历史建筑保育，亦迫使政府作出回应，制定相关的文物保育政策。

主教山配水库的反抗

香港过往的文物保育工作均是上而下，由古迹办提出评级再交由古物咨询委员会确定，最后由康文署或民间团体活化。城市发展与保育一直有不少冲突和矛盾，要保留还是要拆除？这些历史建筑如同政府、发展商、市民等多方的角力场。建构出这个城市的，并不是一幢幢冰冷的石屎大厦，而是见证了时代的“集体回忆”，或许我们会为了失去天星码头而感到灰心，但不代表每次均要沉默应对。有不少历史建筑正因为民间发声才得以保留，包括最近期百年历史的主教山配水库，事件亦令古迹办将五座战前配水库一并纳入名单之中。

陈天权言《时代见证》一书希望大众能够注视一些“被遗忘”的建筑。本书图文并茂，并分为五个章节，包括＜消失中的“城中村”＞，在牛池湾、茶果岭被收回重建公屋之前纪录了最后一刻； ＜乡村中的古迹＞重现隐藏于鹤咀半岛的军事设施；＜殖民时代的特色建筑＞展示了加多利山包浩斯建筑群、皇家空军基地等富殖民色彩的建筑。

香港电台文教组节目《开卷乐》由郑政恒、黄怡、冯杰主持，逢周六晚上9时30分至10时，港台第二台播出。节目重温 :
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达德学院谢绝参观

不得不提书中第四章节的＜民国军人府第＞，有些古迹因为私人业权而谢绝参观，以致古迹荒废，达德学院便是一例，陈天权亦分享了他尝试申请入内拍摄的故事。国共内战下，不少文人南下到香港避难，当时的中共中央政治局委员周恩来指示广东区委在港成立一所全日制文科学校，“达德学院”便于1946年成立。港英政府怕学院成为中共在港的基地而杀校，学院仅营运了两年多便被迫关闭。至1990年代，中华基督教会香港区接手校址，并打算将其重建发展。政府本欲保育建筑群的马礼逊楼，却不能与教会达成共识，最终只能引用《古物及古迹条例》，首次未经业权人同意而直接将建筑物纳入法定古迹。虽然如此，教会却从来没有开放这地方，没有举办任何活动或是接待其他团体。陈天权为写此书，曾向教会申请进入建筑物拍摄，却遭教会拒绝，不少大学也没法进入古迹研究。能够欣赏建筑的唯一角度，只能够坐轻铁时远观，陈天权盼政府能够再与团体磋商相关开放安排，以免这些建筑被人遗忘。

香港始终是一个多元的社会，百花齐放才能建构更精彩的未来。香港开埠之后基督教新旧教传入，加上政治原因，不少宗教人士由中国内地南下，香港俨然成为一个避风港，包含了各种宗教，少数族裔的宗教也不例外。陈天权特意增加＜多元宗教文化＞作为终章，介络各种宗教的建筑，包括拜火教、犹太教、伊斯兰教等独特的宗教历史建筑。

香港城市发展与历史建筑保育之间，一直有不少冲突及矛盾，但陈天权却对于香港现时保育进展乐观。他指不少人开始对香港这地方产生了兴趣，更多人着手撰写有关本土历史的文章，介绍各种被遗忘的历史建筑，弥补了政府在保育建筑方面的不足，合众人之力慢慢将香港以往的历史砌成一幅完整的图画。以物通情，这道理又有多少人理解？

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（本文原刊于报章专栏《开卷乐》，此为加长版。本文不代表艺文格物立场。）