武则天璇玑图前写序　苏蕙“数读”望夫诗仇英补璇玑图今展出

史籍中，苏蕙及〈璇玑图〉最早见载于《太平御览》征引崔鸿《十六国春秋·前秦录》：“秦州刺史窦涛妻，彭城令苏道之女。有才学，织锦回文诗以赎夫罪”。至《晋书·列女传》，进一步说明“织锦回文旋图诗”乃“宛转循环以读之，词甚凄婉”。有关此故事最生动曲折的纪录，当属武则天所作〈苏氏织锦回文记〉。文中，苏蕙若兰美貌多才，时夫君窦涛出为秦州刺史，忤旨而谪敦煌。苏蕙因性急善妒，与窦涛宠姬赵阳台发生冲突，拒绝与之同往。之后，苏氏悔恨，以五色丝织锦文寄窦涛，诉说思念，挽回夫心。“五色丝织锦文”即璇玑图，“五彩相宣，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆成章句”，可谓“才情之妙，超今迈古”。

除上述文献，“苏蕙璇玑图”也成为历代画家所喜爱的创作题材，反复演绎。《宣和画谱》载（唐）张萱、周昉、（北宋）李公麟皆曾作〈织锦回文图〉，明张丑《清河书画舫》提及曾见周文矩之〈苏若兰话别会合图〉。而仇英所绘〈苏蕙璇玑图〉则见于清初文人王士禛《池北偶谈》中，由朱淑贞抄录〈璇玑图〉，其后“仇英实父补图四幅”。在其《居易录》中，阮亭亦见管道升所写〈璇玑图〉诗，后“仇英补图亦工”。

考今公私收藏中，仇英以“苏蕙璇玑图”为题，绘“织锦”、“寄锦”、“宴乐”、“相迎”四段，尚有数本，皆为设色。台北故宫藏〈六朝前秦苏蕙璇玑图〉，前有若兰小像，设色绢本，后接南宋才女朱淑贞小楷所录〈璇玑图〉诗；日本宫内厅藏卷，有管道升书诗，王宠、吴宽、文嘉等题跋，皆不知是否乃王士禛所见本。而纯以白描绘若兰像，且具画家吴门仝道师友配“璇玑图”诗并加诸题跋者，则以本卷为仅见。

本卷〈苏蕙小像璇玑图〉，十洲以细笔白描勾勒，不著一色，烟鬓淡雅，意韵天然。只见若兰长身玉立，娥眉淡扫，笑靥如花。宽袍广袖上饰以精美云纹团花，衣袂飘飘，宛若仙子。素手纤纤，一笺在握，正是“腹有诗书气自华”，活泼泼地才女形象。画面右上隶书画名曰“苏蕙小像”，右下落穷款“实父仇英制”，无署年。后幅陆师道以蝇头小楷于乌丝栏五色笺上手录回文诗，署年“嘉靖十四年清和既望”，“嘉靖十四年”乃西历1535年，“清和既望”为农历四月十六日。彭年同纸题跋署年“嘉靖乙未（1535）”，其后无锡大收藏家华夏署年丙申（1536），谢时臣署年嘉靖丙申（1536）， 推知十洲所绘亦应成于相若时期，彼时十洲四十岁上下，创作亦进入鼎盛时期。题跋者尚有同时名家文伯仁、谢时臣、徐霖、文嘉，清初收藏家孙承泽与藏书家及词坛祭酒朱彝尊则跋尾纸，藏印凡三十二方。

仇英（约1494-1552），字实父，号十洲。据明张潮《虞初新志》，仇英出身低微，“初为漆工，兼为人彩绘栋宇”，或因文学功底薄弱，鲜见其于画上题诗。约一五一七年，二十出头的仇英从家乡太仓来到苏州，结识文征明，“见赏于衡翁”，与此同时，又跟随周臣习画，“摹唐宋人画，皆能夺真”。中年后，画名渐盛，交游圈子愈加广泛，尤与文征明父子、文氏门生投契，故流传作品中，文嘉、彭年、陆师道等吴门子弟常为其题识赋诗。仇英传世作品中，台北故宫名件〈仙山楼阁图〉，其上有陆师道小楷长题〈仙山赋〉，署年嘉靖庚戌（1550）；上海博物馆藏〈沙汀鸳鸯图〉，署“庚子（1540）夏仇英实父制”，具彭年题诗；上海博物馆藏〈摹倪瓒肖像图〉，有文嘉题识于嘉靖二十一年（1542），皆为此类。

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嘉兴大收藏家项元汴乃仇英重要的艺术赞助人。吴升《大观录》载“仇英馆饩项氏十余年”，观摩项府所蓄历代名家巨迹，潜心作画。台北故宫藏〈水仙腊梅图〉，即仇英写赠项氏之作。本卷〈苏蕙小像〉三十二方藏印中，项氏占十四方，足见其宝爱程度。

题跋者彭年、文嘉、文伯仁皆毋需赘言。华夏，字中甫、中父，号补庵，别号东沙子、东沙居士。锡山（今江苏无锡）人。太学生。少年游学江西等地，师王守仁，与文征明为莫逆。精鉴别，有 “江东巨眼”之誉，辟“真赏斋”庋藏魏晋以来书画、宋元善本图籍、三代彝鼎、金石。有《真赏斋法帖》行世。

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尤值得一提的，是和华夏同纸题跋的谢时臣，明代画史记谢氏“善画，颇有胆气，长卷巨幛，纵横自如”，谢时臣传世画作亦多高头大幅，如本幅题跋之蝇头小楷，堪称稀见。而署款“嘉靖丙申九月十有二日，七十四翁谢时臣识并书，以试老眼云”，若以此推算谢氏生年，当为明天顺六年（1462），而非一般以为的成化二十三年（1487），谢氏卒年美术史尚无定论。

谢时臣之后题跋者徐霖（1462-1538），字子仁，号九峰、髯仙，又称徐山人。长洲（今江苏苏州）人，出生于华亭（今上海松江），后移居金陵。明代戏曲家。七岁能诗，时称奇童。十四岁中秀才，旋被诬革去，于是潜心于书画和戏曲创作。正楷出入欧、颜之间，又喜赵松雪，而笔力遒劲，自成一家。尤精篆字，亦擅画。徐氏性格倜傥豪爽，填曲富才情，精于格律，与散曲作家陈铎并称“曲坛祭酒”，又与谢承举被称为“江东三才子”。正德末，徐霖得武宗朱厚照欣赏，屡次召他入朝，辞而不就。徐霖曾作传奇戏曲八种，今仅存《绣襦记》。

又，明清之际，出现许多若兰小像及单景人物版画，如康熙年间金史《南陵无双谱》，取“忠贞、才节、事功、品性”等四十余人作像，即包括苏蕙。该人物手捧方锦，微蹙双眉，面含忧色，与本幅仇英白描之“苏蕙小像”相类，或以是幅仇英所作苏蕙像为本；而仇英此幅，取苏蕙持锦，欲寄窦涛，感概神伤之细节，亦有古人之蓝本，诚如文嘉跋文所述：“则古人用笔，各有所本，明矣。仇实父缋若兰像，师伯时白描法，图本五彩，亦极工致，是能以古式为则者”。

考余者藏印如下：

邵泰（1690-1758），字歭东，号北厓。直隶人。康熙六十年（1721），登辛丑科进士，改庶吉士，授翰林院编修。能作擘窠大字，吴中匾额碑刻，多出其手。

陶邵学，字子政、子源。广东番禺人。光绪甲午（1894）进士，官内阁中书。返粤后主讲肇庆星岩书院，与朱启连交往深厚，朱氏病逝后，陶邵学撰《朱君家传》、《朱君启连传》，并为其出版诗文集。陶氏工诗词，《晚晴簃诗汇》收录其作六首，著《颐巢类稿》。

欧阳林平，其人不考，字竹平，号渤海后人。一说为广州人。收藏颇丰，传世作品中钤有其藏印的重要作品，有吴彬的〈泛舟访友图〉、湛若水〈草书诗翰二页〉、石涛〈翠蛟峰观泉图〉（香港艺术馆虚白斋藏）、钟晓〈行书诗札〉（香港中文大学文物馆藏）等。

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