经典导读｜回顾格里芬如何揭露美国种族偏见｜富察｜像我一样黑

《像我一样黑》（Black Like Me）是本讲一位白人作家化身黑人，深入南方黑人社会，从而揭露美国种族偏见的勇敢旅程。本书可以视为1960年代民权运动的一部分，创作于1959年，放到今天看都不算过时。

文：富察

不过时的一个原因，当然是美国今天的种族问题已经撕裂了社会，折射在这次美国大选的巨大分歧之中。另外一个原因则是它乃非虚构的佳作——我好奇的是，《冷血》是1966年出品，是新新闻主义鼻祖，然而《像我一样黑》比它早六年，完全是新新闻主义的笔法。里面的场景描写、对白、心理活动，绝对会让今天的读者身临其境。

我自己就被他置身于密西西比某地的黑人社区的第一晚，所感受到的恐惧和酣畅淋漓的心理描写，带入情景，想起自己在上海车站码头遇到一群小流氓的那种恐惧感。然而就本书的议题，我不想从进步派的视角看问题，这方面太多！各位可以看书中张惠菁、卢令北等人所写的精彩导读。我作为保守派，还是从这本批评种族议题的书中看到了这个议题的复杂性。所以我其实是把它视为一本《我在底层的生活：当专栏作家化身为女服务生》（左岸出版）的种族版。

比如书中写道，已经化身为黑人的作者，在和另外两个黑人一起午餐时，马路对面，一个黑人乞讨者正可怜兮兮的等他们分给他一些残羹。他的黑人朋友称呼那乞丐为狗屁、酒鬼，在把剩下的食物给他时，冷漠的说——

“如果刚好有来车，他一定会被撞死。”

“好，听好了，酒鬼。那锅子拿回来前要清干净，听到了吗？”

而作者则思考到：“这个人的痛苦却顿时提高了我们的地位。我们是贵族，他是乞丐。这件事让我们受宠若惊。我们比他优越，这出喜剧让我们产生幻觉，觉得自尊不凡。”

我引述这段文字的目的不是证明种族偏见是正确的，而是悲哀的看到，种族问题，本质上和阶层问题并无二致，而且往往也联系在一起。人类社会，歧视处处都在，不一定是是因为肤色；而肤色虽然加剧了这个问题，可解决之道，不是把黑人变成肤色上的白人那么简单，而是在阶层上加以提升。

达成自然非常困难，但一个社会制度只要是开放的制度，允许阶层提升，就会逐渐发生改变。所以你在书中也会看到，黑人社区的咖啡馆里贴著下面的海报，内容是：

消除公车上的种族隔离之七项原则——

一、祈求引导。
二、保持礼貌和友善。
三、保持整洁干净。
四、避免大声说话。
五、勿起争执。
六、任何意外发生时，立即报警。
七、以德报怨。

赞助者　牧师总会（Interdenominational Ministerial Alliance）
主席：A．L．戴维斯（A.L. Davis）牧师
秘书：J．E．庞德克斯特（J.E. Poindexter）牧师

作者在黑人教堂，也遇到一些地位较高和富裕的黑人。而作者和戴维斯牧师之间的对话，则显示了黑人内部自我提升的理性力量。

【《像我一样黑》第一回内容：为甚么这个美国白人要“换皮”】

这种不仅仅是批评，而是提倡自我改变的保守派立场，其实也是八旗另外一本书《绝望者之歌》的立场。这本书写的白人底层，白垃圾、阿巴拉契亚山区的白人乡巴佬，他们依旧陷入酗酒、家庭暴力、非婚生子、吸毒等种种问题，作者提出，改变这一切，还是要回到家庭和个体，只要美国社会给予机会即可。

左派的论述强调，种族和阶级问题，造成它的是一个叫做种族歧视的、压迫性的、不平等的“社会结构”，黑人必须推翻这个“结构”，才能够从底层爬起来，变成“白人”。这一论述的困境是，这个“压迫性”结构，其实是历史演化的结果，而人类难以彻底摆脱这个结构——如果鱼无法摆脱水的结构的话。

最后，理想和可行的状态是，人类只能不断在各种力量的演化中逐渐调整。就美国的历史来看，从黑奴贸易，到南北战争，再到民权运动，再到美国各色个行业的成功黑人的涌现，最后，欧巴马以黑人的身份成为美国总统。这是一个需要不断演化才可达成的长达百年的历程。

歧视和偏见，其实首先来自对陌生文化的恐惧和不解，而不是种族。如果白人对黑人的歧视，是种族问题，那白人彼此之间的歧视，黑人对自己的歧视，则更多是阶层和行为模式的差异。

【延伸阅读：美丽新世界｜极权社会让人民服从　要施予痛苦还是给大家幸福糖衣】

作者（编按：约翰格里芬）写到，“我意识到每个我交谈过的有见识的人，在全是黑人的场合，都会无所顾忌地承认黑人有双重问题。一是人们对黑人的歧视。其次，而且更加严重的，则是黑人对自己的歧视。黑人自己鄙视黑人特质，将黑人特质与其所经历的苦难连结在一起；他宁可去重伤自己黑人同胞，因为他们也属于黑人特质的一部分，而黑人特质让他受尽苦楚”。

总之，我从《像我一样黑》这本书中看到了种族问题的复杂性，而不仅仅是种族主义。

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