午夜男喃｜香港首本男性性工作者口述史书 给一切明明是对的错
关注男性及跨性别性工作者的香港民间机构午夜蓝，10月宣布出版新书《午夜男喃——香港男性性工作者口述历史》。新书前后共用五年时间完成，当中访问包括David在内、八名年龄介乎20多岁至70多岁的男性性工作者，记录他们工作、情欲和成长，反映香港经济转型、科技发展如何影响性工作，以及不同时代之下，社会对性、伦理、关系等价值的理解，填补主流历史从未记载的空白。
填词人周耀辉以《给一切明明是对的错》为题作序，称受访者的故事“争取偏见以外的性工作，让等待正视的情欲获得解放”，“八段口述历史，不代表一切，但代表多元……单一的社会，很可怕”。
连结孤岛 消除孤单感
午夜蓝总干事倪德健表示，午夜蓝服务男性性工作者逾15年，与社群建立密切关系，收集到很多有历史意义的故事，亦会带著个别人外出讲座。不少男性性工作者反映，只听得到自己的故事，感觉是孤军奋战、很孤单。
随着从业人员流失，有历史意义的故事亦可能消失，午夜蓝认为有必要记录故事，让其他从业者及公众都能听到这段历史。
创作逾千首港乐词作的周耀辉，以《给一切明明是对的错》为题作序，称受访者的故事“争取偏见以外的性工作，让等待正视的情欲获得解放”，“八段口述历史，不代表一切，但代表多元……单一的社会，很可怕”。
争取偏见以外的性工作，让等待正视的情欲获得解放。八段口述历史，不代表一切，但代表多元。单一的社会，很可怕。
《午夜男喃——香港男性性工作者口述历史》的受访者之一子浩就表达过“孤独感”。子浩出生在中国大陆，曾跟着午夜蓝在深圳做义工服务，因觉性工作者群体边缘，便站出来做妓权公众教育，却更觉可怜。
现在他（子浩）少去午夜蓝……因为感到失望、孤单，为什么其他人都不站出来？
子浩眼见乡下的同性恋兄弟与女性结婚生子、假装“正常”。尽管中国开放了，但他对同性恋平权并不乐观。
政治都是有钱人的游戏，哪天哪个有权有势的人公开承认同性恋了，那同性恋就会被接受。
复杂的爱欲、情感与性取向
社会大众难免误会性工作者轻浮随便，而书中记录到不同从业者的心路历程，展现生而为人真实的爱、情、欲。
Leon从业五六年，现有异性恋家庭，与太太早已貌合神离。当年两个小孩出世后，Leon为保障家人生活富足而进入推油按摩行业。但太太初期对他招待女性客人而心生醋意、不能体谅。为夫妻和睦，Leon提出改为从事同志按摩，他本以为同性性行为易感染病毒，太太会因此拒绝，岂料太太欣然接受，Leon对此感到匪夷所思。
当身边最亲近的人，也不体谅和包容自己。但一个不断用钱买服务的人，却真心真挚地关怀你……你怎能不对这个人有好感？
标签、歧视与恶意
1991年香港同性恋非刑事化法例刊宪，同性肛交合法年龄被设为21岁，2006年司法覆核成功，与异性恋看齐至16岁。然而社会大众对同性恋、同性性工作者的恶意和歧视，传媒报章猎奇式的标签，却仍然需要很长时间才能进步。
书中记录，男性性工作者Ben，有多年争取性工作者权益的经验，偶尔去大学以性工作为主题分享。他曾在地铁站偶遇讲座上见过的女生，对方向男友形容Ben是“屎忽鬼”，他只好装作没听见离开。
我经常跟自己讲：“我可以的”、“我敢站出来的”，但到真的站出来时，我又不知道，是否应该遮脸？
专业、敬业与技艺
尽管八名从业者的入行理由各不相同，但无一例外提到从业艰辛、学习技艺的重要性，从事性工作并非要一味向客人委曲求全。
书中提到，David只因退休生活无聊到“身痕”，才尝试全职从事性工作，并因自己曾是按摩场常客，以为工作内容简单好驾驭，但很快便发现现实并不如想像中美好。
原本的想法就如一般人，（性工作）有得玩又有钱，又食又拎，原来是两回事。
20多岁的“小鲜肉”Kin则更加生涩，他为了能负担大专期间的零用开销，选择入行。但很快他发现摸索门道不易，技艺、经验都无法一蹴而就。
前面的六十分钟，你不懂按摩的话真的很难挨，不可能永远用同样的动作给客人按嘛……如果你有多些动作、花款转换，自己都会觉得时间比较好过。