【上龛位难．二】孝子三迁母骨灰 看透世事：人死点解要霸地方？
每个人的出生都是被抛掷到世上，而又努力寻求生活自主。这个渴望，由生延至死，香港人对自己的后事，又可否保留自决、确保自己生命残余享有尊严的对待吗？骨灰龛位可是老掉牙的土地问题，但亦关乎政府的视野、以至传统信仰与环保新思想间的拉扯角力。
罗生母亲过身后，五年间已搬过三次家。起初，罗生把母亲的骨灰安置在私营骨灰龛场弘道堂，其后弘道堂官司败诉，被判不准存放骨灰，他唯有先把骨灰暂放公司一隅。到最后，罗生不想苦等公营龛位、私营的也太贵，唯有把母亲安放在顺德某寺院里，自此面向青山碧湖。罗生叹一口气：“我估我妈都满意嘅，起码佢冇报梦畀我。”先人终于可以安息，但罗生却从中见尽香港土地问题的死结与荒谬。如果他有选择，死后不如全撒到大海，一了百了。
在2000年至2014年期间，食环署提供的公营骨灰龛位数目只占同期火化宗数的15%。其余的骨灰去了哪里？有的呆在私营骨灰龛场，或留在殡仪馆或长生店的一角，继续静候。 2011 年，罗生母亲过身，由于妈妈属较传统的老人家，故未曾交代过自己的身后事。“上一辈冇讲，咁我唯一可以做嘅系畀个地方佢安安乐乐。”为觅得龛位，他问过当区区议员，对方说公营龛位“唔驶谂，有排等”，而他亦问过宝福山龛位，索价十多万，实在付不起。之后，他发现在家附近的弘道堂。“当时弘道堂啱啱开，而且价钱唔贵，分期付款后大约六万几蚊。”
根据发展局数字显示，截至去年12月31日，香港总共有153个私营龛场，惟当中有123个被列为表二，即不符合土地契约用途限制、或法定城市规划规定、或非法占用政府土地，弘道堂亦曾属表二名单。规管私营骨灰龛条例有望在今年7月之前通过，全港私营骨灰安置所必须获发牌照、豁免书或暂免法律责任书，才可经营。政府预计届时有两成私营骨灰安置所将被取缔，业界预计即将有约八万骨灰被逼迁。
无龛位可上 母骨灰无奈放公司
或许官司败诉与否，罗生母亲的骨灰也会因条例落得迁移命运——但罗生想不到才四年多便得搬走母亲的骨灰。2012年，弘道堂入禀高院，要求法庭宣称道堂地契根本没有禁止他们存放骨灰。高院判败诉后，弘道堂再上诉，但于2015年年尾被驳回。罗生收到通知，须在某期限前取回骨灰：“否则话食环一个礼拜后会清走，将骨灰当垃圾处理。”他无奈地说。 期间他再查问过公营及私营骨灰龛位情况——后者因取缔私营骨灰龛场的风声渐急，竟坐地起价，如宝福山由2011年的10多万元涨至30多万元。“就算你畀得起，好多私营龛场都满晒。好似生人要焗住住㓥房咁。”他又打电话到食环署查询，对方说现时没位，要等2019年屯门曾咀项目落成后才可提供16万个龛位。 “但我心谂每年都死4万几人，加埋本身已轮候紧嘅人，到时都唔知等到几时先有位！”罗生说。
最后罗生决定把母亲骨灰先放在公司。“我当时都有担心系咪屈就咗佢。”母亲骨灰放在书柜的一个箱里，不算显眼，但罗生有时亦担心会谈的客人会发现。“我就话唔惊我阿妈啫，但你点知其他人会点谂！”他说。每逢初一十五，在大家都下班之后，他就静静地为母亲点香。那时他想过，若果未能够觅得好位置，就把骨灰撒海算了。“当时屋企人都有反对，但我解释过，如果大家有钱就夹钱买位，如果能力负担唔到，就要揾另一种方法。”自称不过是草根阶层的罗生说。
幸好中间的波折只持续了三个星期——后来罗生经朋友的介绍，在顺德一间历史悠久的寺院花了一万多港币买下龛位。寺庙坐落深山，有山有水，而且从罗生家出发搭车不过一个多小时。“环境几好，对先人嚟讲环境都好，个心终于舒服咗。”罗生叹说。但如果将来中国政府收地呢？“咁我就真系拣绿色殡葬算，一了百了。”罗生说。
即使搬迁骨灰过程折腾，但罗生并没有怨恨弘道堂——因他们当真履行承诺，全数赔偿。弘道堂或算是有良心的私营龛场，但各界关注骨灰龛问题大联盟召集人谢世杰指许多私营龛场纯粹为营利，不会关照家属感受。“定慧寺龛场系我见过最差嘅龛场，虽然收咗唔少钱，但冇人认真打理过，里面甩甩漏漏，睇见都凄凉。”或者，在无利可图时商人更可能会“走佬”。“所以我哋一向建议政府龛位供应要以公营主导。阴宅利润比阳宅仲高，一呎咁大嘅位卖成十几万，令到市民阳宅供完要供阴宅。市民死后安身之所唔应该变成商业交易。”谢世杰说。
“人死点解要霸地？”
即使曾经为一个骨灰龛位多番挣扎、见证香港的龛位供应如何稀少，但信奉佛教的罗生对此已看得风淡云轻。“我冇期望香港政府可解决呢个问题。呢个系一个死症，当生人都冇屋可住，人同死人争地方，死人系争唔到嘅。”他说。 罗生自己亦百无禁忌，早早就跟女儿说他死后请帮忙撒灰落海，回归自然。“人类已经用咗地球太多资源啦，人死如灯灭，点解死咗之后仲要霸个地方？”罗生认为，许多人都执着身后要留下什么，但其实换一角度想，绿色殡葬令身体化成养分，一样等同在世界留下痕迹。“同埋系咪一定要有个位拜呢？以前家家户户都有神主牌，家阵仲有几多人会摆喺屋企呢？”他说。
中国人“入土为安”的传统依旧流行—— 把骨灰撒往大海、花园，人存在过的最后凭证瞬间淹没，有多少人愿意？罗生却认为这只是时间问题。他举例指，以前政府鼓励大家以火葬取代土葬，许多老人家怒骂后人“我死咗你仲烧死我”，但现在火葬数字已占死亡人数九成，反映火葬被人普遍接受。经过三次搬迁、为母亲骨灰觅得安身之所后，罗生的心终于安定下来。虽然未能时常返大陆拜祭，但他记得佛堂师父所说：“最紧要系身前对佢好，而唔系死后先对佢好。”。说到底，这等仪式、习俗、坟墓，又有多少真的为了孝敬先人？又有多少人为满足凡间的寄望与执念？
未来两年几近零供应 将陷龛位荒重灾期