【神在街边无人问？】全港唯一　大澳年花百万慰劳土地公

如果神明像职位，如来佛祖可能是老板、观音是经理，那土地公则是打工仔——出现率最高，相当“贴地”，是唯一立于地上的神明。还记得土瓜湾一条天桥底，放满了大小的土地公，原来是旧楼清拆或店舖搬走遗漏下来的土地公，清洁姐姐不敢丢弃，便全放到桥底……土地公数量虽多，但都不过是放在路边的小神位，要数香港较有规模供奉土地公的福德宫，亦只有八个。老一辈习惯在家中供奉土地公，商舖亦会把祂请到门前，阻挡厄运入门，祈求平安，但关于土地公的大型庆祝活动似乎很少。然而在大澳和澳门，土地诞可是重要的庆祝活动，这几天是大澳的土地诞，当地居民一连数天请来戏班演神功戏，摆几十围吃饭喝酒，由朝玩到晚，闹哄哄的气氛绝对不输农历新年。

土地公虽小　大澳每年花二、三百万庆祝

祭祀土地公即祭祀大地，祈求平安和好收成。土地公的来源众说纷纭，相传是周武王时，有位地方税官张福德廉政爱民，他过世后，有一贫户在家中拿四块石板围成小屋供奉他的德政，其后竟然变成富户，村民都以为是神明庇佑，便纷纷仿效，他便荣升福德正神，是众神中地位最小的神。但也因此，土地公普遍受基层人民欢迎，以前每条村都会在村内供奉一座土地，为整条村求平安，老一辈也习惯把衪请回家供奉。人们拿几块石板或木板，涂上一抹朱红，在地上建起简陋的神坛来祭祀。

其实大澳每年有三个土地诞，但只有正月二十在福德宫的诞庆仍会搭棚演神功戏，其他则是聚餐式贺诞，在酒楼或者大会堂，请来乐队，一班街坊边食边唱。 福德宫的土地诞是继农月初六的杨侯诞后，大澳第二大的庙庆，长期在外捕深海鱼的渔民也会回来庆祝。大澳人自资搭棚，一连四日请来戏班，由下午到凌晨都有演出。戏台旁还搭了大小的休息棚给花炮会成员，由午餐吃到消夜，打麻雀、睇大戏，“我们每年都花二、三百万庆祝！”大澳居民强哥说。

土地诞由各花炮会成员自资夹钱搭棚请戏班，虽然戏棚设有售票处，但大澳人好客，就算是外来人，基本都不收钱，也有外国游客来趁热闹。记者跟著大澳居民来到花炮会的休息棚，里头好不热闹，男的在饮啤酒、聊天，女的打麻雀、煮饭。

“正诞当天，单是我们这个堂口就开了十三围，叫到会，其余三天就由会友的老婆煮，午餐打边炉，晚餐是小菜，还有粥面做宵夜，中间时间就去隔离睇大戏，和朋友聚旧。”黄太说，土地公虽是小神，却是多得衪才有大澳这环山抱水的福地，庙庆也为祈求来年风调雨顺。

抢花炮：请神灵回家

他们说，往年的福德诞更热闹，因为还有抢花炮。什么是花炮？就是一个饰以花朵的纸扎神坛。以前每逢节诞都会有“抢花炮”的仪式，把一小座藏有火药的花炮射往高处，落下时由村民互相争夺，抢到的话就代表今年能得神明庇佑，寓意把花炮上的神灵请回家。

“那时我们有人抢到花炮，就叫朋友一齐组个花炮会，第时帮手搞庙庆。”大澳居民黄太说。到现在，老一辈的大澳人都有个“堂口”，又名“花炮会”。听来江湖味甚浓，其实就是这样衍生出来，筹备庙庆的组织。

但由于抢花炮场面混乱，容易发生肢体冲突，甚至演变成群殴。于1970年代，政府一度严禁抢花炮，因而演变成今日庙兴的“拍卖会”。各花炮会买来祭品（多数是金器）供奉庙庆棚内的花炮，在庙会时由会友投标，相信投得物件可以为自己带来好运。

“唔可以畀土地公饿亲”至于要把土地公请回家，则要掷杯，掷到好杯就可以请土地公回家坐一年，到翌年土地诞前再把土地公送回花炮会。对于大澳人来说，请到土地公回家是十分幸运的事，要好好设立神台供奉，早晚诚心上香，放置祭品，“唔可以比佢饿亲，就算真系无祭品，都要话‘我而家无祭品比你，但下年（环境好啲）一定会有。’”黄生说。

澳门：摆千岁宴、演神功戏

重视土地诞的除了大澳，还有澳门。在农历二月初二的诞期前后都会有长达6日的大型庆祝活动，其中以雀仔园福德祠土地庙和沙梨头土地庙最具规模。

沙梨头土地庙是澳门最大的土地庙，逾200年历史，每年诞期都会上演神功戏和设置斋宴，雀仔园则会摆设敬老千岁宴，在福德祠门前街道大排筵席，免费招待长者。澳门文化局亦正申请把土地信俗文化列为澳门非物质文化遗产，可见澳门人对祭拜土地文化重视。

大澳水陆居民恭祝福德宫土地爷爷宝诞：2月15至18日澳门土地诞庆祝活动雀仔园福德祠：2月25日至3月1日沙梨头土地庙：2月26至28日