【逃犯条例】传道人搞义载、上前线支援：教会和市民一同进步

反修订《逃犯条例》风波经历近一个月，市民自发的社运令人意外，不少基督教会也投身整场社运。曾就反修例而发起罢工的“好邻舍北区教会”，不但多次提供义载服务，带市民上街发声，又组织播放本土电影《十年》；而过去积极参与社会抗争，包括为“铜锣湾书店”和马屎埔村收地事件发起联署抗议。对于不少人批评教会不应参与政治，甚至力斥他们是“邪教”，该会传道人陈凯兴（Roy）认为“基督教徒对于不公义的事怎能沉默、装作听不见？”他指今次社运已反映教会角色不如以往，教会可与抗争者同行，用诗歌和身体守护年轻人。

因应政府至今仍未正式撤回修例和追究警方使用过度武力等诉求，“好邻舍北区教会”继6月9日和6月16日后，再在“七一回归”发起义载活动，接载北区市民到维园参与游行。身为传道人的Roy在车上带领祈祷，为早前因反修例而轻生的多位示威者祈祷默哀。

上午金钟支援　下午联和墟义载

有别于基督教会保守的形象，他们是首间教会就反修例罢工，又组织播放本土电影《十年》，Roy更走上前线支援示威者，“手套、头盔、眼罩、洗眼水和大声公，你说得出得装备我都有，保护自己，亦可保护别人，我可以做流动急救包。”他笑说。七一当天下午才在联和墟义载，他趁有时间，早上跑到金钟支援，差些被“速龙队”逮捕，“幸好经常踢足球，跑得快。”

昔日社工　今日传道人

Roy曾当社工，多年前因信仰由教会干事做起，经历约8年转职做传道人。突然“转行”，是希望藉教会帮助基层。但后来他发觉不少教会往往“扮演”一个慈善机构角色，“不停去派饭，非真正帮助他们，某程度上削弱尊严，对方只能一直依赖，非真正解决问题，必须处理背后政策问题。但大教会因种种顾虑很难做到推翻一项政策”，故另立教会实践。他更坦言，不少其他大教会的教徒，这回也默默“过档”，参与教会行动。

“好邻舍北区教会”过往积极参与政治和社会议题，包括加入“捍卫综援权利大联盟”、为“铜锣湾书店”和马屎埔村收地事件发起联署，又提供无家者短期住宿服务和平价饭堂和义补，甚至出资义载和举办敏感电影播放会。

不少人都质疑，这间成立只有4年多、仅存10人的教会，幕后资金何来，背后有何目的。“很多人都批评我们导向教徒参与政治，是一间邪教，有外国势力。他们认为应政教分离，教会不应参与政治。事实上，我们一直是透过筹款做应做的事。”Roy无奈地说。“唔通基督徒作为公民，都不可参与政治？我们走出来乃出于良知”。

传统教会倡政教分离　他的教会向不公义说不

Roy续言，传统教会强调政教分离，缘于中世纪教会败坏，利用教会达到满足个人利益政治目的。但事实上，基督教是“入世信仰”，要将上帝价值放于世上，人的事总涉及政治，又引用弥迦书六章8节指，这是其教会的宗旨，基督徒“是世上作光及作盐”，要对邪恶及不合上主公义的体制架构勇于说“不”。他担心若通过修例，本港教会和其他宗教团体恐如内地教会一样被取缔，无法继续维权和拯救贫苦老弱，故教会有必要打破沉默发声。他又指基督教强调宣教，“不在这纷乱、不公义的环境传福音，宣扬正确价值，还要等到何时？”

基督教由“离地”变“贴地”

回顾基督教在社运角色，Roy认为教会由“离地”变“贴地”，是经历这5年的政治觉醒。他称，以往教会最怕不和谐，“安全了太多年，不理政治太多年，保守太多年了”，直至“占中三子”发起占领行动，令教徒和市民思考自己在社运角色，“反省可以做到几多”。他坦言，罗马书13章曾告诫信徒要信服当权者，早期不少教会和自己都对抗争存有迷思，占中后首3年不少教会只限于发声明、开办讲座经常讨论教会是否牵涉政治，“很想做些东西，但又怕做”，故只好搞祈祷会“感觉上参与了件事”。

他又指，有牧者更称“不要搞政府，因为我不懂”，事实上在神学院训练，甚少谈及政治，加上不少教会保守，讲求人与人和睦，最忌讳冲突发生，又不讳言称部分教会更怕教友离开令奉献减少，忘记教会是追求公义的地方。

但他认为这些年累积“弹药”并无白费。今次《逃犯条倒》修订影响深远，较当年“831普选”制度问题更迫切，令不少教会走出来发声。他认为今场运动，教会和市民自发行动都一同进步。

当6月9日逾100万人上街，政府拒绝回应诉求引起民愤，发起6月12日包围立法会，香港基督教教牧联署筹委会、教牧关怀团和香港基督徒社关团契发起72小时马拉松祈祷运动，冀化解冲突戾气和为香港集气，傚法耶稣和平之子的形象。当中教徒自发唱“Sing Hallelujah to the Lord”，更成为反修例运动的“主题曲”。

教会成为示威者的保护者

6.12示威冲突发生，社会多个团体，包括民阵均向警方申请在立法会及政府总部举行公众集会的“不反对通知书”，但只有香港基督徒联会获批。Roy认为，教会可为示威者在“煲底”建立“保护区”，当发生警民对峙时，教徒可走上示威者前面唱诗歌，成为“保护者”。而多间教会如循道卫理联合教会香港堂在游行示威时都开放湾仔会所、供参与者休息和集散物资。

对于先后有反修例示威者以死向政府控诉，教会亦举办悼念会和提供情绪辅导服务。多个基督教团体亦发起联署，向警方请愿，抗议警方使用过度武力。

在危难中认清信仰和价值观

Roy认为今次社运过后，教会会在政治和社会问题上比之前“更勇敢”。对于当中造成撕裂扩大，他觉得“或是一件好事”。他称，耶稣讲明追求公义不会太和平，“亲人之间会互相不认，人际关系破裂”，但“在困难和大是大非中，在危难的时候，就会清晰你自己的信仰和价值观。合则来，不合则去，壁垒分明”，但他说撕裂不能恨，不能以恶报恶，要以善胜恶。

对于前线社运之路，他坦言不怕被取缔，只怕妻儿安危，“虽说留得青山在哪怕无柴烧，但做基督徒没法避。看上帝对你的呼唤，听听良知声音，所有后果我已有心理准备”。