【真．佛系青年】专访27岁圣杰法师　八岁剃度出家　贴地住持用IG

“佛系”一词是网络流行用语，这个概念源自日本的“仏男子”（佛系男子），后来借用佛门无欲无求、一切随缘的观念，形容“缘份到了，自然就会……”的生活态度。从网络回到现实世界，在香港一所寺院里，一位法师身穿袈裟、戴著佛珠，正忙于处理院内的大小事务；入夜后，他还要履行出家人的义务，每晚念经修行。
这位“真．佛系青年”没有满口佛偈，反而兴致勃勃地谈论兴趣和理想。他定时会在社交平台Instagram分享生活点滴、在网上研究星座，还很喜欢新加坡歌手林俊杰。圣杰法师的身上，少了一份出家人的拘谨，多了一份年轻人的热情，披上袈裟却仍然“贴地”。
记者│陈映彤　编辑│陈谆䚻　摄影│陈谆䚻

圣杰法师的父母是虔诚佛教徒，他妈妈在怀孕时已开始茹素。跟随父母参加寺院的共修，是他自幼的课余活动。小学一年级时，一位初见面的老和尚认为他很有善根，适合出家，圣杰法师的父母就萌生让他出家的念头。圣杰法师那时虽不特别向往出家，但因觉得会打拳的小沙弥（出家的小孩）十分“有型”，加上哥哥在一年前出家，他对此亦不抗拒。在1999年，只有八岁的他正式在台湾剃度出家。

圣杰法师忆述，他退学时身边的老师和同学都感到诧异，因为他是名优异生，成绩好、曾任班长，又在朗诵比赛拿过第一名。妈妈当时可能担心有人非议，只替他解释是要转校。面对离开父母展开新生活的未知，他既害怕又期待。

被偷走的童年

年幼的圣杰法师对出家没有清晰概念，以为出家人只是表演武术的团体，这美好的幻想也很快破灭。他入读的台湾灵岩山寺是全台湾最严格的道场，出家人不但要过规律的生活，还要与外界断绝任何接触，寺内没有电话、电视或电脑等装置，让他们能专心学习。道场里有二、三百名出家人，师兄弟要互相监督，对方稍有懈怠便会打小报告，令大家都不敢过于亲密，圣杰法师也因此没有几个朋友。回想当年，他笑言出家人与正常人的生活规律完全不一样，他根本无法习惯寺院的生活，每件事都在磨练心智：“比如叫你把头发剪光，每天凌晨两点半起床，一天吃两餐，你没有可能适应到的。”

圣杰法师细数他每日在道场的日程，凌晨两时半起床后，他就要连续学习接近20小时，整天只有40分钟的午睡时间，直到晚上十时才能就寝。除了读经、打扫、拜佛、上早晚课等周而复始的生活，圣杰法师认为最难熬的是体育课。虽然是小孩，他们每天仍须练习300下掌上压、扎40分钟马步等。这样艰辛的体能训练，一般小孩根本难以承受，圣杰法师只能勉强撑住，亦曾因此偷偷落泪，但已比那些体力不支而晕倒送院的小沙弥幸运了。

跟其他小孩一样，圣杰法师也很渴望有休息和玩耍的时间，但道场里没有假期，连佛诞都要继续学习。在严肃的成长环境，平平无奇的法器也是他的玩具。那时出家人会使用“念佛计数器”计算念经次数，他唯一的乐趣就是把零件拆开再重组：“最多别人玩钢铁侠，我们玩法器。”

道场的生活对圣杰法师来说犹如“杀手式训练”，无声无息地偷走了他的童年：“不开心是一定的。这些可以说是童年，不过后面要加‘阴影’两个字，是一定的。”独自离乡别井、在如此刻苦的环境下成长，他曾经想过离开，无奈在寺内无法致电家人。而且碍于年纪和能力，他只能待台湾的签证到期，每半年才回港两三天。如是者，他在寺院里度过了千篇一律的六年。

失去童年　变得早熟

圣杰法师现已出家近20年。在灵岩山寺度过六年光阴后，他又花了数年在台湾的圆光佛学院和福严佛学院读书，2013年才回流香港，并在去年出任普光明寺的住持。回望过去，艰苦的出家生活令他错失宝贵的童年 — 既没父母在旁，亦没娱乐和自由，但圣杰法师并没抱怨。

谈到出家后最大的得著，圣杰法师顿时认真起来。他认为这十多年的磨练让他比同龄人早熟，了解到人必然会经历痛苦，例如学生要烦恼交功课和考试、成人要烦恼经济和工作，而人生的最终目标就是解决这些烦恼。佛教的经论让他提早接触这些问题，并积极思考解决方法。他因此觉得出家是个“非常直接解决苦的渠道”：

“我的缘份就是自小可接触这些（对人生的感悟），别人已经浪费了一辈子在世界走一趟，回来才学会我现在学到的东西。”

热爱生活　探索世界

圣杰法师是香港最年轻的住持，说起佛学头头是道，聊到个人嗜好同样滔滔不绝。成为住持后，圣杰法师的生活更加忙碌，既要处理大量行政工作，又要主持法会。他笑言，出家人已经“全年无休，24小时天天做”，也应该找回属于自己的时间，平衡生活和工作。他现在会在空余时间上网、听音乐和研究星座，偶尔还会看电影，特别是跟佛教、文化或哲学相关的，遇到适合题材便可用作讲经例子。早前他在学生介绍下接触到韩国电影《与神同行》，意外发现电影情节与佛教的经论相通，于是用作教材，令课堂更有趣、“贴地”。

喜欢探索世界的圣杰法师也热爱旅游和拍照。访问当日的晚上，他就准备出发到英国参加文化交流活动，到当地不同寺院认识它们的发展和历史，俗称参学。他表示，有时在外地公干后会多逗留几天，把握私人时间看风景和参观传统寺院，为自己安排一个“文化游”。出家人并没收入，生活主要依赖寺院提供的基本食宿，还有少许来自信徒的供养。圣杰法师说以前试过一个月只得一千元供养，现在的旅游费用是多年来的积蓄。他打趣道：

“如果你自己有什么病，又没有买保险，那就真的‘自己食自己’了。”

全家出家　关系变淡

圣杰法师出家数年后，他的父母亦相继出家。因出家人之间会保持适当距离，他上一次和家人见面已是农历新年前。问及会否想念一家团聚的感觉，他不假思索就回答：

“那又不会，其实坐在一起有时候都不知道可以说甚么。老实说这是一层隔膜，因为已经分开十几二十年，又没有一起成长，已经有代沟。”

由于圣杰法师全家人都学佛，沟通和相处都十分客气、和谐，彼此也只会用法号称呼对方。因他们住在不同寺院，能聊的话题不多，只会分享生活经历和交流佛法，关系平淡。比起家人，圣杰法师平日更常接触寺院内的法师和居士，主要的生活圈子也是他们。

“佛系”不太佛

“随缘”，是佛教的说法，指不强求缘分，随著眼前的条件尽力做事；“随缘”，同样是潮流用语，强调无欲无求，缘分来了自然水到渠成。圣杰法师笑著回应，“佛系”不能说是出于佛教，因佛教的随缘是叫人积极创造机会、寻找解决方法，不像潮流中“佛系”那般悲观消极，以“佛”作借口自我安慰。

圣杰法师又慨叹，大众对出家人有很多误解。他们会认为出家是逃避现实，又觉得法师应清心寡欲，使用智能电话就等于追求物欲。他解释，智能电话在他们眼中只是一个通讯工具，出家人既然有责任弘扬佛法，就要入世、与时并进。只是有时太过“贴地”，反而被人议论：“我常常说二十一世纪的和尚是最难做的，你不贴地怎和现代人沟通？你不可以拿50年代那些出家人的标准来看现在的和尚”。

还俗抑或坚持

对年轻的圣杰法师来说，人生路仍然漫长。问到若能回头，他会选择继续当出家人，还是离开？他深深叹了一口气，想了良久，才缓缓吐出：“真是很难（选择）。”这些年来，他一直反反复复问自己，内心亦不时感到徬徨，始终没有一个确实答案。他坦言的确有后悔过出家，因为感觉香港的寺院对后辈缺乏栽培，出家人的未来存在许多未知之数。他强调出家不是一个职业，而是义务工作，出家人在自学以外，还要兼顾弘扬佛法。只可惜香港人太过理性和重视利益，难以被相对感性的宗教信仰说服。加上佛教对他们来说赚不了钱，更不能“当饭吃”，因此在香港的发展性很低，前景黯淡。

意识到制度的不足后，圣杰法师也希望能改变眼前状况，但他感慨单凭己力，实在难以扭转经几十年沉淀而成的大环境，不免会心淡和却步。有时做到疲累，他就会反问自己到底该走或留：

“我不会说‘我很清高，我一辈子也会做法师’，我一定不会这样。就像别人买股票，跌了他也不会继续买了。”

自年幼起，圣杰法师便过著不一样的童年，独自面对成长的困难和挑战。近20年过去，他已适应了出家人那种简单、朴素清淡的生活模式，更在寺院中担当重任。对他而言，修行的过程就像切割钻石，只有愿意接受切割的人才可成为一颗闪闪发亮的钻石，即使简单如为人处世，也是一门学问。纵然过程艰辛，他也期待自己终有一日能修成正果，成为一颗耀眼的钻石。

【本文获“大学线”授权转载，原文：真．佛系青年 27岁贴地住持──专访圣杰法师】