【围村哭嫁】向亲友辞行　新郎是愁人　歌词泣诉对女性待遇不公

香港哭嫁传统可追溯至明朝，至上世纪七、八十年代渐趋没落。明朝文献《广东通志》记载，农家人嫁女，村内妇女会聚起来唱歌道别，以哭嫁歌诉说出嫁前的离愁别绪，特色是“词不必雅，然情必极至”。
摄影：欧嘉乐

华若壁的著作《乡土香港︰新界的政治、性别及礼仪》（下称：《乡》），记载本地围村的哭嫁文化。其中在元朗厦村，新娘嫁入夫家前三天开始，就会于娘家隐密的地方，如前厅的阁楼，跟女性朋友唱起以前在女仔屋学习的哭嫁歌。

这些哀歌是没有伴奏的独唱，所以哭嫁歌都是同一个调子，没有固定篇幅。

唱别离人 痛骂愁人

于1950年嫁到粉岭龙跃到的廖金兰忆述，出嫁时跟姐妹、亲戚唱不同的歌曲告别；《乡》中所描述哭嫁歌除了用以道别外，还是新娘对男家斥责及批评，例如歌词上的“愁人”则指新郎及他的家人：

蠄蟧曱甴随篱网/ 愁人开口你担当

阎王受保护/家庭遭拆散/田土被夷平/庵堂遭拆毁

华若壁认为，新娘在哭嫁的仪式下歌唱，能够让她置身在一个受保护的空间，诉说平常不能表达的情感，这亦反映女性在社会上一直所承受的矛盾和压力。“在一个追求妇德的世界，妇女要照顾公公婆婆，这即代表她们得忽视自己父母；为了婚后所建立的新关系，妇女要放弃女儿家的情谊。”

为新郎带来好运

《乡》提到，围村妇女唱哭嫁歌的其中一个作用，是为新郎带来好运——新娘跟过去告别，同时意味摆脱了以往的厄运，在进入夫家门前得以洁净。金莲忆起，新娘入门前，需要将男家及女家的时晨八字放进米缸等三天，期间家中若有人吵架，鸡、猪等牲口死亡，还有打碎碗碟的话，婚事就随即告吹。

义工Teresa 于过去五年一直翻查历史资料，协助纪录哭嫁歌。听到金兰、金莲或其他婆婆以往的出嫁故事，她认为女性在传统婚嫁的角色被动，“女仔嫁进去男家，会被视为劳动力，亦会被视为是否吉祥——若嫁入门后家宅兴旺就是好脚头，否则就会遭人说三道四。”

哭嫁的没落

华若壁的研究指，哭嫁文化大约于1960年代已停止。其中一个原因是围村的家庭都住进宽大的楼房，女仔屋的需要减少，而哭嫁歌随著女仔屋消失，以及懂唱哭嫁歌的人愈来愈少，哭嫁文化就逐渐失传。明爱龙跃头社区发展计划社工庄慧琪称，现时大约有七位围村婆婆是核心成员，协助他们纪录哭嫁歌及了解当中的文化，但过程中有婆婆离世，让他们深感哭嫁文化将随著婆婆的离去而消失，“这些婆婆是‘活字典’，保存哭嫁歌等同保存她们的声音，让后人知道她们以往所遇到的不公平对待。”