【虎地坳村】 濒临拆村危机 抗争策略：同你讲历史！
马屎埔收地抗争，几十名村民和抗争者，爬上高塔，与几百名保安和警察对峙，结果是地产商获得土地，农民失去耕地，抗争者换来累累罪名，这是发展的必然代价吗？为何拥有最少，却牺牲最多呢？
新界东北的清拆区都落在无权无势的非原居民村落中，粉岭北的虎地坳村的名气或许不及马屎埔、古洞等村，频频抗争登上电视，但胜在村民齐心。2012年，约25公顷的村子被列入新界东北发展计划的受影响范围内，兴建“警察枪械训练”等政府建筑，拆与不拆，至今仍困扰村民。
正因为濒临拆村危机，第二代村民走在一起，为家园出力，他们的策略是讲故事和历史。（摄影：吴钟坤、袁智仁）
侯志强的儿戏“承诺”
上水虎地坳居民福利会主席廖志协是村民的领袖，今年53岁，是“第二代”村民，天生是个说书人，见到记者便不断细说村子历史。他擅长用WhatsApp沟通，组织街坊和支持者。
2010年，当他发现村子在清拆范围内，便联合近10位村民，自学研究规划和保育政策，奔走城规会和约见议员，开导赏团向公众力陈全村保育的必要。目前村内有7公顷土地被纳入清拆范围，即占三分一的村地，预计政府会在年底公布最终方案。
领袖不单“靠把口”，还要诚信和智慧。非原居民村虎地坳村是侯志强当主席的上水区乡事委员会管辖范围，非原居民村在委员会中一直没有位置，接收不到东北发展和清拆的资讯，也难向政府表达意见。
廖志协形容自己是“后生不怕死”，3年前遇到侯志强，跟他请求，如果政府不拆村可自立建村，有独立的席位。当时侯志强以为虎地坳在东北发展中将会保不住，所以廖志协也无可能在乡事委员会获得任何议席，所以随意答应。结果，政府竟然决定留下三分二的村地，侯志强亦逼着要兑现承诺，于是廖志协竟成为少数有席位的非原居民村落代表，在上水区乡事委员会开会，收集第一手的资讯。
除了留村，他更希望保育。
一条小村的保育拯救队
虎地坳村有133户，相对容纳18万人的计划，为何值得保留？房子拆掉可再建，历史古迹失去却不能回头。
“我要找故事，顶住政府和外界的收地，告诉公众哪里有鱼塘和古迹。”廖志协说。
虎地坳村从18世纪至1960年代是上水原居民廖氏的墓地，祖坟多如便利店，“梗有一个在左近”，村民都习以为常。文革时候，大批移民涌入。当年生活刻苦，在没有选择的情况下，人们兴建铁皮寮屋，寄居在墓地的中间，最离奇的一间寮屋更建在墓地之上，成为旅客必到之地。廖生自称“香港园丁”，村民当年都是种菜维生。
小学生也当导赏员
提起他的帮手，一定要提到“种植组”的大队长和唯一的队员列生。跟廖生称兄道弟的他自称少读书，但无师自通，亲自规划村内的花卉和植物。他在村内公有土地上建花园，红的大红花、粉的长春花、白的野菊，长满尚未开花的金鱼草和有药用价值的凤尾草，配上鱼塘的凤眼蓝紫花海，繁花锦簇。
热爱种植的他在村中长大，聊起什么话题都会提到生态。他说︰“目前是绿化，希望日后将绿化变回自然生态。”种植不单是美观，也是为生态服务，挑选原生的植物，让动物回归。保育帮助是人，也是拯救地球。
他指着一片草地说︰“东北十多年前，被人弃耕，反而变成淡水湿地，水从石坑流入，形成生态……政府说7公亩的土地无生态价值，需要清拆收回，目前是湿地，有松鼠和蜂鸟，也找到一种受保护的二级昆虫。”
他爱虎地坳村的一草一木，住在村内，人人都有小森林，屋子建在大大的树荫下，是每家每户的天然冷气机。站在屋外，他一脸满足地说“凉快，不热，空气好”，眼中每间寮屋都是豪宅。
列生的8岁女儿列婉菊，既是小学生，也是导赏员。她站在昔日大坝前的石碑，娓娓道来昔日的洪水故事：政府在1954年在双鱼河做梯级形的石坝以防洪水，并立碑纪念。后来，深圳整治好双鱼河，北区的水浸成为记忆，政府在2000年拆掉石坝，本也想拆去碑石，但得村民力抗才得以留石。
她爱好大自然，在大石砌的跑道上狂奔，追逐蝴蝶。虎地坳村就是她的起跑线，能言善道的她，在陌生人面前毫无惧色，大讲村中的历史。这种训练，比每小时几百元的儿童活动小组（play group）来得真实和有意义。
还原历史的功力
廖志协走在砖砌的小拱桥上道︰“1911年的九广铁路来到这里建石矿场，政府却说是1950年。”桥底是九广铁路的红砖，写上“KCR”。战前、战后的历史建筑，差之毫厘，谬以千里，政府眼中的保育价值相差很远，战前的历史评分远高过战后，直接影响历史建筑的评级。
透过读旧文章和找老村民，他重构辉煌往事。村内的九铁石矿场建于1911年，当年铁路先去和合石，再去沙头角。村子开采石仔挖泥，再运至烧砖厂做砖。他说︰“KCR砖上无青苔生长，质量好。当年人工平，手工好，做砖要讲声誉。”
1911年九广铁路在村内设厂时，第一件事是开井，然后建村。这口井甚有特色，就地取材，用七彩颜色石砌成，又名“七彩井”。
盂兰和庙宇令村民和谐
行村的重头戏是看习俗，每年在吕祖庙前举行的盂兰节最盛大。仪式和庙宇，令祖籍潮州、客家和东莞的村民团结起来。
虎地坳村是非原居民村，村民来自大陆，各种族群有独特的仪式，多年和谐并存。盂兰节本来在潮州最盛行，为何用盂兰代表村民呢？
虎地坳村的盂兰节是每年轮流用潮州、客家和东莞方式做仪式，这习俗是全港独有，今年是第50届，用上潮州的仪式。廖生表示今年的盂兰节获颁国家级非物质文化的证书，获得国家的加持，所以盛大庆祝。
盂兰连系村民，吕祖庙则结合虎地坳村与原居民。
吕祖庙是全村的核心，如同居民活动的中心，大小仪式都在此举行。1971年，上水围的4位原居民村村长以影响龙脉和风水为由阻挠庙宇完工，派人清拆庙宇。同年夏天，上水围发生几十年少见的大水浸，洪水涌入上水围内，几人丧命。四仔村的村长怕得罪神灵，于是找人重新建庙，每年不少上水围的原居民都过来拜神，一间庙，一场水灾，缓解虎地坳村的非原居民与原居民的矛盾。
保育同时不想过度旅游化
虎地坳村没被灭村是努力碰上幸运。政府另觅土地建警察训练设施，结果村内三分之二的土地得以保留，但另外的7公顷，22 户近百人的家园能否保存？还待年尾公布，一切还在未知之数。
村民之力有限，廖生不想过度旅游化。香港人爱一窝蜂，他说︰“我想低调去做，不想像沙螺洞的油菜花海，大量游客涌入就顶不住。”他担心如果有3,000人入村，单是胶袋等垃圾，他们也无法收拾。“执垃圾会令人头晕，又要拔野草，义工都是村民，人手不多。”他苦笑道︰“曾有外来的单车团被狗追赶，我要跑出来为他们解围。有的地方保安会放狗，连警察都害怕。”他奉劝外来的人入村最好参与导赏团。
目前他每两个月会办一次团，每次都有不同主题，如花海和盂兰节，希望参加者能了解村内的文化和习俗。他希望政府帮忙保育，像村内的明代古墓，交予康文署打理和复修。不谈计划，他爱谈实际︰“起多三个厕所先开放村子。”欣赏虎地坳之美，他有全盘的考虑，保住村子，再慢慢规划。
望着凤眼蓝的紫色花海，快枯萎谢尽，蓼花始零落，他说︰“下年再来看！”满有信心的他，希望从原居民手中收回堆满垃圾的土地，清理垃圾，回复两个池塘，种更多的花和兴建湖心亭。他相信虎地坳村明天会更好，全村能完好。