【大埔李氏龙舟】扒龙舟承传家族历史：等新一代知道水上人点生活

每年的五、六月，大埔三门仔渔排的龙舟基地就会变得人山人海。这里摆满龙船，人们拿起木桨，走到沙滩对出的浮板上，准备下船操练龙舟。太阳光折射到海面，粼粼的波光在闪耀，让人快睁不开双眼。大埔“李氏宗亲会金门队”这天下船操练龙舟，在人海中不难找出这队人，全因他们都穿上写著李氏宗亲会的暗红色背心。这队龙舟队源自大埔李氏宗亲会其下的其中一个支派，全部成员都姓李，有姪儿、也有叔公，龙舟传统由上一辈传承到现在。领队李伟文说：“全香港你唔会揾到其他龙舟队嘅人得一个姓。”摄影：郑子峰

渔排生活：扒龙舟只要大声叫“落船！”

大埔的鹤佬渔民主要有五个姓氏，包括苏、徐、李、钟、石，均祖籍惠州。由领队李伟文带领的金门队是李氏旗下一族。李氏鹤佬渔民于1950年代移居香港，在大埔元洲仔定居，现时三门仔渔民新村对开的鱼排，是以往五姓鹤佬渔民生活的地方。

水上人普遍认为龙舟有灵性，于端午节扒过龙舟，全年会顺风顺水，身体健康。李氏家族早于1990年在大埔开展第一场比赛，而在1992至1994年，他们更夺得大埔龙舟公开赛的三连冠，还曾代表香港到马来西亚及中国各地比赛。李伟文说，他们节节取胜的秘诀，全因水上人体力比一般陆上生活的人优胜。“水上生活的人揾食，平时冇乜活动。以前大力，成绩咪比较好，因为我哋出去捉鱼，劳力比较多。”

晚上出海捕鱼，白天在渔排无所事事，对以前的鹤佬人来说，龙舟是打发时间的最好活动。“以前架船泊喺某房人嘅渔排到，到端午节前一两个月，天气热无乜嘢做，就咁大叫：‘落船！’啲人就自自然然落嚟，或者跳落水就咁游过嚟，唔使打电话。”李伟文说。

他今年34岁，小时候曾在渔排生活过一段时间，经历过闲来无事就与叔伯兄弟一起跳下海扒龙舟的日子。这天他们龙舟练习，昔日生活的渔排就在旁边，突然兴起，就提议一起到渔排找正在渔排聚会的亲戚。没有渔船，但有龙舟，一行十多人就这样浩浩荡荡地乘著龙舟驶去渔排，像旧时闲来就跳下水扒龙舟一样即兴。

水上人重辈分扒龙舟也有长幼之分

现代人视龙舟竞技为水上活动，属娱乐或运动性质。不过对鹤佬人而言，龙舟也有阶级之分。他们重视辈分，挑选健儿也要按照辈份来。龙船坐位有限，即使较年轻的来练习，比赛当日都未必有机会下船。“因为长辈辈份大过你，你就要听我（长辈）讲。你几唔钟意都好，你都无得出声。”李伟文说由当年练习龙舟、到安排每人的龙船位置，都要全听长辈的安排。他还记得小时候要与同辈份的亲戚兄弟争夺下船机会，能下船比赛已是身份象征。“年纪仲细，龙舟要有经验同力量，有得参与已经好开心。”忆起当年的龙舟，说起自己有份下船比赛，那种被长辈重视的感觉，李伟文仍喜滋滋的。

练习龙舟长幼有序，为龙舟祈福亦是长辈的事儿。每年大时大节，家中最高辈分的都会到大埔天后宫参拜，为家族求平安，而龙舟比赛也是祈福一环。“我哋出赛前，就会问问妈祖，掷一掷圣杯问吓成绩系点，有无咩需要注意，我哋想去报赛事，好唔好，今次呢个比赛赢嘅机会有几大。”李伟文说，为求心安理得，长辈都会到庙宇拜神，但现时科技进步，新一代都倾向相信数据及科学，现在已甚少再为龙舟祈福。

“李氏宗亲会”何以改名“墨鱼仔”？

上一辈操练龙舟机会多，加上对健儿挑选有严格的要求，比赛几乎战无不胜。李伟文忆述：“我哋以前去到好尽，有呀叔试过冲完线晕咗。”现时的龙舟练习，成员们也会“博到尽”，练习后体力透支而呕吐也是等闲事。“水上人比较团结，一系唔做，去到最尾就会博哂老命。”努力换取成绩， 90年代李氏龙舟队获奖无数。

不过，近年的龙舟赛事中，渐渐不见李氏宗亲会的踪影，取而代之的是“墨鱼仔”的出现，他们都是水上人、都是姓李，莫非李氏内讧？

原来老前辈们都退了下来生儿育女，由后辈接力，而新一辈未完全掌握扒龙舟技巧，因此近年成绩大不如前，由稳占金杯一席位，变成部份赛事无法晋级至金杯组别，所以改名是为了保存李氏宗亲会金门队的名声。他们一周操练三、四课，加强练习出战比赛，端午前后的龙舟比赛都会见到墨鱼仔身影。“用以前个名，一定要有头三名，而家连决赛都入唔到，人哋会问点解会咁？”李伟文担心外人的期望变相成为队友们的压力，于是在2014年成立一队新的“墨鱼仔”，是李氏宗亲会的原班人马，由年青一辈李氏叔姪兄弟为骨干改组而成，“到不久将来，实力足够后，可以争1、2、3名时，我哋可能会用返李氏宗亲会个名。”

“全香港你唔会揾到其他龙舟得一个姓”

大埔李氏宗亲会金门队源自李氏宗亲会的其中一个支派，全队人都来自同一家族，同一个血脉，历史源远流长。据李伟文所说，当年除了李氏外，五姓中的苏、徐、钟、石都有专属龙舟队参赛，不过现时仍然以家族身分参赛的，只剩下李氏一族。

全靠族人努力维系，李氏龙舟至今仍将“龙舟血脉”流传下去。“起码我哋出去比赛嘅时候，人哋会知道，‘哗，呢班人全部都系亲戚’，喺全港揾唔到另外一队龙舟队全部都有血缘关系，全部都流著同一个太公嘅血。”李伟文自豪地说。正当其余数姓的鹤佬渔民龙舟队都无法维持时，这一队李氏龙舟仍能维系30年不变，的确少一点坚持都难以继续。

三代龙舟“叔叔打鼓、姪仔扒、叔公揸舵”

70年代未，大埔开始发展新市镇，加上元洲仔部分棚屋被拆，渔民大多被安排搬到三门仔附近的安置区居住。据李伟文说，大部分鹤佬渔民从90年代已由渔排搬至岸上居住，及后安置区大火，政府安置渔民到大埔太和邨、大元邨及富善邨等公屋，现时还在渔排定居的人已经廖廖可数。于千禧年代，仍在水上居住的渔民开始陆续上岸，不再靠捕鱼维生。亲戚关系因而变得开始疏离，龙舟反而成为维系感情的途径。

靠龙舟流传家族历史

“近年长辈无咁活跃，后辈多咗机会落船，代与代之间关系可能好咗。”一艘龙船十多个位置，要令龙船跑起来，决不可能一个人成事，必须多人才能参赛，亦是龙舟健儿团结的最大意义。“而家剩返几个阿叔想玩，但系龙舟冇可能几个人玩，所以第三代、四代人会坐埋同一只船。”以往因为辈份原因，第三代的姪儿不能下船，现时却因为人数不足，增加了三代同船的机会。

“其实比赛胜负对我嚟讲唔重要，我想维系一班人嘅感情，如果唔系龙舟，我哋嘅兄弟情就会淡。藉著龙舟等新一代知道以前历史，我哋以前扒龙舟系点，点样喺水上生活，靠我哋凭记忆去同新一代讲返，联想起阿爸、呀爷原来系咁，然后了解李氏宗亲会嘅历史。”李伟文说。